寒门子弟上名校之后社会学研讨生复旦大学_网易订阅(寒门子弟上名校之后读后感)

33岁的郑雅君的故事可以写成两个版别。一个版别是：本科、研讨生就读于复旦大学，本科结业论文获我国社会学年会优良论文奖，硕士论文获首届全国教育实证研谈论坛优良学位论文奖。获得「复旦大学优良结业生」、「上海市优良结业生」称谓，当前在香港大学攻读博士学位。标准的高手。
另一个版别是：她生长在地处偏僻的甘肃省张掖市，少年失怙，由母亲独力抚育。大学时的郑雅君把悉数时刻都用来学习，却因过于严峻，致使初度高考失利，只能复读。第二年考入复旦后，她听不理解教师讲课，甚至听不理解身世大城市的同学谈天。大四时，她发现自个找不到结业将来，只好请求延毕一年。
某种意义上，是后一个版别里的郑雅君造就了前一个。在大学受挫后，她初步思考：大学生的将来是怎么构成的？为啥弱势布景身世的学生，到高手大学后常常碰到妨碍，难以融入？相同是蟾宫折桂，为啥将来千差万别？
郑雅君访谈了两所高手大学的62名同学。他们来自不一样的背就连具有纷歧样的大学日子领会和作业方向。郑雅君发现，高手大学是一所精心安设的「迷宫」，学生需要尽早抉择自个即将去哪个出口，并具有一套知道和组织大学日子的技巧——大到作业方案，小到选课、参加各类活动、刷实习经历，才有可以顺畅「通关」，在结业时获得尽可以抱负的将来。
在此进程中，那些优势布景身世的学子一般会因为对这套规则的熟谙而占得先机，弱势布景的学生则一般会阅历茫然无从的期间，有的甚至在临结业时才匆忙捉住某个够得着的机缘。上大学的方法，制造了结业将来的阶层差异。
郑雅君以此为课题写成了硕士论文，进而拓宽成了一本书《蟾宫折桂之后——大学生将来分化之谜》。在书中，她根据访谈事例进行了分析，呈现将来分化的缘由和进程。作为一个不算优势布景身世的学子，她更多地心有灵犀和自个类似的同学。她认为，一时的所谓「落后」并不太重要，更重要的是找到自个真实的意义和价值感地址，并尽力践行。
以下根据郑雅君的叙说和《蟾宫折桂之后》中有关内容收拾而成——
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2021年，我正在香港大学上博士一大学。8月的一晚，我和一位师兄站在学校的路旁边上，聊着我新一轮郊野查询的感触。那时我刚结束了对复旦大学选调生的访谈，自觉有不少新发现。
那时，关于大学生将来的疑问，我现已研讨了近5年。从复旦到港大，我一向在追索：大学生的身世布景和他们在一流大学承受的高手教育，怎样对自个的生计选择一起发生影响，构成他们结业将来的分化？
我在复旦上本科时，母校本科生的去向大约是三成出国留学，三成保研，三成作业。看上去光鲜的全体数据，抹不平个另外差异：有人手握多个优质offer，有人接近结业才匆忙找了个作业，还有人不断定该干啥，依照好学生的惯性选择了直研甚至直博，将将来五六年绵长的韶光交给给或许并不诚心喜爱的学术研讨……而我自个大四时甚至找不到将来，只好请求延期结业一年。上的是同一所大学，为啥将来千差万别？
刚好在那时，我偶尔发现了社会学的视角宽和说才能。尽管我是社会学专业的，其实之前一向并不真实了解社会学，也不晓得它能用来做啥，只是故步自封跟着教师，把社会学作为朴实的「常识」来学习。
大四那年，我选修了一门通识课，《中草药概论》。正本认为会讲开方抓药之类的，没想到上课的是一位研讨生物化学的教师，完全用现代科学的办法来讲中草药。
例如某种中草药里起作用的是啥化学成分。我俄然遭到启示，想到同一个课题，可以用不一样的视角去看待。再回过头看社会学，我发现它供给了一种规划性的视角，去看个另外命运被啥更庞大的要素影响。就这样，接近结业时，我总算知道到了社会学在做啥。
我找到咱们系的周怡教师，跟她说想用文明社会学的办法去研讨大学生。尽管我那时分在咱们班根柢不算出挑的，但周教师仍是给了我许多撑持，她主张我持续读书进修，「任何标题其实都能做出东西来，只需找到好的切进口」。延毕那年，我静下心来读了不少有关的书。我想，已然现已抉择做学术了，就逐渐来，逐渐来比照快。
本科结业，我进入复旦高级教育研讨所读研，正式翻开了研讨。为了增强自个的社会学功底，我在高教所读研的时分还「篡改」培育方案，主动选修了不少社会学系的研讨生专业课，持续和我社会学系直研的许多同学鬼混在一同。咱们有一个五六自个的小圈子，都对教育社会学感快乐喜爱，一同去上李煜教师新开的「教育与社会」，吃饭也是聊研讨有关的东西，有时分也拉着李教师一同吃，俨然是一个迷你版的学术一起体，我研讨才能上的许多长进都来自于这个一起体。
我先在复旦找了18名同学做访谈，之后又到北方一所闻名大学访谈了20位同学。晓得他们的家境：家庭的经济方位、地域、父母是不是承受过高级教育，自个在校的感触和投入，以及将来的作业方向。
一初步和那些身世布景好、高手气质浓郁的同学聊时，我心思上有些严峻。我来自西北小县城，在我的形象中，那样的同学都很自傲，也更简略对人对事进行评判，甚至挑剔。
实际上也的确如此。像数学院的经纬家在上海，父母都是公司中层，家在上海市区有4套房。他结业于上海「四台甫校」之首的某所闻名大学，学校开设了500多门打开课程供学生选修。经纬的大学生计，和广泛形象中的苦读完全不一样。和他谈地利，他常常用来描述自个的一个词是「风趣」，而且毫不讳言地批判数学院的许多同学学业必定优良，但「不可风趣」，「最终仍是去了四大这种很一般很稳妥的当地」。
相形之下，出世布景较弱势的同学全体显得茫然、保存。冰倩是留守儿童，从湖南乡下考进复旦。家里从没出过大学生，没有人告诉她大约怎么上大学。冰倩觉得上了大学就安适了，懵懂地凭着快乐喜爱上课，刷剧，到大三才发现自个的绩点根柢没有保研资历。她也没有任何实习阅历，匆忙预备考研也失利了，堕入无路可走的境地。坐在我对面，冰倩眼里流显露丢失与后悔。北方大学的禹海来自山西村庄，尽管成果不错，但他知道到了自个和其他同学的不一样。比方同学要出国了，他才知道到还有这样的途径：「自个的阅历以及地址环境的捆绑，致使自个对一些疑问的知道会比别人晚个一两年，不一样很大。」
跟着事例累积越来越多，我越来越清楚地知道到，大学是一个精心安设的「迷宫」，并不存在一条「主路」或标准走法。每一条小路（例如科研、学生会、社团等）都各有天地。学生们在各条小路之中穿行探究，一边选择道路，一边在旅程上搜集着有价值的筹码（成果、阅历、奖项等）。
「迷宫」出口的路首要有三条：出国留学、国内读研和求职，对应着不一样的筹码需求和兑换率。比方方案结业后出国留学，就要偏重前进成果和外语才能，最佳还能参加学术研讨和境外大学交流项目；假定预备求职，成果就仅是次重要的要素，实习阅历和对作业的晓得愈加要害。
进入高手大学，学生需要尽早抉择自个即将去哪个出口，并具有一套知道和组织大学日子的技巧——大到作业方案，小到选课、参加各类活动、刷实习经历，才有可以顺畅「通关」，在结业时将手中的筹码兑换成尽可以抱负的将来。而这套技巧，更多是由优势的家庭经济文明布景带来的。换句?担切┥硎啦季昂玫耐В绕浔鹑擞印富嵘洗笱А埂?br> 在北方大学做访谈的那个冬天，离别被访者后，我常常迷失在巨大的学校里。就像我，以及和我类似的同学，因为短少优胜的文明布景加持，在大学四年里，难以找到一条适合的路。

图源视觉我国
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大四上半学期，我到香港中文大学做交流生。宿舍区在半山，正对着吐露港，一眼望出去，大海苍莽无边。我感触自个的人生也是那样，看不到将来。
这是三年茫然无措的大学生计带来的成果。进大学第一年，我特别想不通一件事。从小到大，我现已够尽力了，没有浪费任何一天，为啥和其他同学比较，我看上去那么差？
怎么差呢，甚至连别人说话都听不理解。同宿舍3个室友，一个上海的，一个昆明的，一个沈阳的，我是仅有一个来自省会城市以下的。她们很友爱，但我发现自个听不理解她们谈天。她们说托福，我一脸懵，那是啥？
一入学有个英语查验，根据成果分到不一样层级的班里上英语课。室友们都进了最高档的班，我进的是倒数第二层级的班，传闻哪怕不参加查验，也能分到那里。更波折的是，连这个层级的课我都听不理解。我高考英语136分，不算是个太低的分数，但一向是按应试去学的，我其时的实践英语水平缺乏以造出一个往常日子中能用的语句。
选课也让我摸不着脑筋。课程不该是学校组织好的吗，怎么还要自个选？室友们也不太理解怎么选，不过她们会找学长学姐们请教，带回来一些经历。比方尽可以把通选课组织在大一修完，其他课程也尽量往前赶，为巨大学出去实习争夺时刻。我就照猫画虎地学着我们的办法选。我还得去学校的机房，因为我其时并没有自个的笔记本电脑，因为在我老家「传闻」这不是必需品。
到了专业课上，迎头又是一击。大一的专业必修课有徐珂教师讲的《社会学概论》，徐珂教师课讲得好是有名的，因为这门课是许多社科专业的基础课，另外学院的同学也对这门课赞誉有加。新闻系都有许多学生修他的课。他上课常常用许多影片来举例，像《玫瑰的名字》《巴别塔》《楚门的世界》《肖申克的救赎》，来协助学生了解其时对咱们而言还很陌生的社会学理论。但我历来没传闻过这些影片，更别说了解不和的理论了。
后来和徐珂教师了解了，我告诉他，那时一到他的课堂上我就睡觉，因为听不理解。一次模模糊糊醒来，只见徐珂教师两手在空中托举，说「社会就这样闪现出来了」。我心里嘀咕这是啥啊，社会咋还能闪现出来？
还有一次，教师赞誉一位同学的课程作业。我到如今还记住那篇作业叫《金色拱门之下》，讲社会的麦当劳化。了解那套文明符码的人一看标题就理解是说社会像麦当劳相同，正在变得快速、流程化。但我不理解，只觉得同学好聪明好凶狠，我只晓得麦当劳是吃的，他们怎么还能笼统出一套东西来？
复旦的生源许多来自江浙沪比照兴隆的区域，那些年自立招生又占了恰当比例。你晓得，自立招生的需求更倾向于选择出那些家庭文明布景好、视界开阔、很早就有独立思考才能的学生。而我大学时除了三毛，根柢没看过另外课外书。三毛仍是在刷n遍题后，挤出空偷摸看的。对人文社科常识，我的晓得可以说是零。我妈是学农林的，她也不理解那些，不可以能给我啥启蒙。逐渐地，我知道到自个和许多同学的文明底色不一样。他们在用那套彼此调查的言语交流，我身处他们之中，就像个山顶洞人。
就连参加社团，不和也是文明本钱在起作用。我参加过学校媒体，但不会找选题，判别不出啥值得做报导，写出来的稿子也不契合需求，不久就退出了。还早年想进学生会学术部，觉得听上去挺高端严厉的。面试时学长问我，假定咱们举办一场活动，嘉宾迟到了，你作为组织者需要唱首歌坚持气氛，你会唱啥歌？你晓得我唱的啥吗？我唱：小鸟在前面带路，风儿吹向咱们。
成果当然被刷掉了。后来想想，学长的疑问其实也是在对「文明密码」，看我和他们的需求是不是匹配。假定我唱一首年青人都喜爱的盛行歌，或是更小众、显得更有品尝的歌，必定就能经过。但大学三年我是不答应自个听歌的。因为一听歌旋律就会刻在脑子里重复播映，会影响我学习。打车去考场考试，我都会特意请司机不要放音乐。当下盛行啥歌，我根柢不晓得。
后来我在访谈中晓得到，许多来自弱势布景的同学都阅历过和我类似的冲击。因为不具有高手大学中默许掌控的文明常识和文明技能，咱们撞上了「文明妨碍」。
整个大学四年，我都在追逐周围的同学，企图至少看上去和他们类似。另外不说，成果不能落下。我找教材，画要点，背诵，应对考试。需要写论文或读书笔记的，就逐渐探究教师喜爱啥样的文章套路，照着去写。究竟也不笨，整天花心思运营这些，成果还过得去。但其实骨子里没变，仍是做题家那套思路和办法。交际圈也限于和自个布景类似的几个同学。后来我读到哈佛大学教师安东尼·亚伯拉罕·杰克的《寒门子弟上大学》，书中指出「入学并不代表融入」，那时的我，并没有融入大学的干流文明布景和日子。
到了大四，我得到机缘去香港做交流生。这其实也是一个随大流的行为，因为同学们都去境外大学交流，大有些是大二大三去，我因为英语不可，一向拖着不愿考言语，拖到了大四。其时仍是很高兴的，尽管晚了点，究竟看上去和同学们相同了。
领会了一段时刻新鲜感，寻找结业将来的压力来了。我才发现，在干流的几条途径上，自个几乎都没有做好预备。我在一个做社区缔造的公益机构当了好久自愿者，作业才能很受必定，就想着要么去那里作业。成果机构里带我的教师跟我说，国内的社工打开不算抱负，以你的学校背就连没必要做这样的作业，回绝了我。假定想保研，则要从10月份初步预备一系列手续，而我人在香港，在复旦处于休学状况，没办法请求。至于出国留学，也没有提前谋划。
那几个月我特别焦虑，每晚要到清晨三四点才干入眠，白日又醒不来，大把大把地掉头发。一次起晚了，想起还有广东话课的口语考试，急仓促赶到考点，考试现已结束，教室里空无一人。我站了一会儿，怅怅地脱离了。
错失这个考试对我的成果没啥本质性的影响，但带来了很大的心思冲击。我觉得自个的状况现已糟糕到连正常日子都坚持不了的境地。到了年末，将来仍然没有着落，我总算抉择，延期结业一年。
不能如期结业，感到波折是必定的。好在那时，社会学的养分现已可以给我供给一些协助。我想，堕入这种窘境不全怪我，而恰当程度上在于我生长在西北小县城，起点比别人低，来到名校，我需要更多时刻去习气。其时我就是这么告诉自个的。
我至今都谢谢复旦，在我无路可走时给了我一个缓冲期。其时我现已修完一切课程，没有所谓合理理由需求延毕。但学校很快附和了我的延毕请求。
从香港回到复旦，好舍友在宿舍区门口等我， 我拿大包小包的行李。在被关怀的空气中，我舒缓了下来。延伸的一年，也让我总算能有个空位缓口气，寻找方向。
从那时起，我初步想要研讨大学生的将来。我们不是都说，上了好大学，承受了好的教育，就会有光亮的将来吗？为啥我4年下来一个将来都没找到？究竟卡在了哪里？教育和社会分层、社会活动究竟有啥联络？我火急地想要弄清这些疑问。

在学校里做访谈的郑雅君
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我自个算是依托教育完成了向好的活动。大学时，我一向是小镇做题家，臻于化境的那种。
小时分，切当地说五大学前，我过的就是一般成人的日子，挺高枕无忧的。我家在甘肃张掖市临泽县，我爸在发改委作业，母亲在林业体系。他们是上世纪80年代的大学生，靠上大学跳了龙门，从村庄老家走了出来。
那时我父亲作业上挺顺畅的，做到了发改委主任，我妈觉得，一家有一自个干作业就够了，她大约把重心放在家庭和孩子上。单位要她下底层训练，便利将来选拔，她不愿去，宁可不选拔，就是为了不脱离家。
我上五大学那年，我爸出了事端。好好地出门，人就那么没了。一夜之间，我妈的整个行为逻辑都变了。她觉得她没了依托，我也没了依托，只能靠自个了。从那时起，我妈日子里最重要的主题只需一个，就是动用一切她够得上的本钱和力气，去撑持我的学业。
她把我转到相邻的一个县城上大学，寄住在亲属家。因为临泽县太小了，我们都晓得咱们家的事，其时我在学校当班长，有时要打点狡猾的同学，有人就会用你没有父亲这样的话来讪笑我。我妈怕我受影响，给我转了学。日子一下发生了翻天覆地的改变，我从一个啥都不必担忧的心肝宝物，俄然就离乡背井，没有依托似的。
其实那时我并不了解去世是啥，父亲不在了对我会有啥影响。我爸在的时分也不管我，他只担任给我买好吃好玩的，往常照看我的事是我妈在做。最直接影响我的是我妈的焦虑感。我才11岁，她就老牵挂，你将来考不上大学怎么办，考不上大学怎么办。
有时我妈深夜睡不着，会一自个喃喃自语，如同在对我爸说话，诉苦说你一笔勾销，我怎么办，如今求生不得求死不能。我听到后会有负罪感，觉得要是没有我的话，我妈就可以跟着我爸去了。也想不通，自个怎么就从一个宝物变成了负担呢？
我那时分常常做梦，梦见我妈可以哪天自杀了，或许说精力割裂，没办法照看我了。我就老在策画，假定真发生那样的事，咱们家房子值多少钱，能不能卖，大约找哪个亲属求助。后来许多年里回想自个的生命，我才发现我的许多惊骇、惊惧，其实都来历于那时。
到我大学结业，我妈觉得张掖市区的大学非常好，想尽办法把自个从临泽县集结到了张掖市。你晓得想从县城调到市区特别难，但她就是做到了，为了让我能在张掖市上大学。
高二读了文科后，我真的是尽力到了极限的程度。因为高一时不太习气，数学学不好，英语也一般，全体成果比照差。我妈找了各种人来给我做思维作业，像我爸有个同学是当地台甫鼎鼎的民乐一中的校长，我妈就把我领到他家里去受训，听他说以你如今的成果根柢考不上大学，你不可以以这样，看看你母亲对你付出了多少，你没有选择，必需要好好学习。
咱们上学正本就早，7:30或许7:00就要早读，我为了能多学一会儿，会再早上半个小时，晚上学到一两点才睡。学校规则每天要跑操，我要么溜号，要么跑操时也带着小纸条，边跑边捉住背几个单词。真的是一切时刻都用来学习。逐渐地成果赶了上来，在大学位居前列。
那时我必定是那种非常令人厌烦的好学生。比方考试的时分，咱们按成果排考场，我永久在第一考场的头几个方位，周围都是成果接近的同学。答卷的进程中，我会成心做出轻松的姿势，翻卷子翻得很快，标明我现已做到第二面了，你们还没有翻面，给周围同学施加心思压力。如今反思，一自个想要在竞赛中取胜的主意过分激烈的时分，真的会催生出一种人道的「恶」。
但其实私下里，我根柢没有那么气定神闲。每次考试前我都会压力爆棚，心境溃散到哭，忧虑如果没有考到前面的名次怎么办。有时我妈看见了，会跟我一同哭。高考对你来说是仅有的机缘，你觉得这辈子的出息都压在上面，命悬一线。
初度高考，我在这样无量的焦虑下考砸了。考试时严峻到啥程度呢，连勾股定理都想不起来，成果比我平常的成果差了七8非常。下了数学考场，我就晓得完了，要复读了。
那年我的成果可以上个一本，但我没报自愿。我又不是考不上好大学对吧？要是去个一般的大学，觉得对不住自个的付出，还有我妈的尽力。她每天在家把饭做好，给我送到教室，我吃完屁股都不必挪就可以持续学习。从我家走到学校也就15分钟，但她想 我把这点时刻都省出来。
复读那一年，我连续着高三的学习强度。我想，高考发扬异常，阐明我对常识的掌控仍是不可厚实，那就再一遍遍压实它。做题到后来，我一看题就晓得出题的意图，它的考点，简略犯的错，做完就晓得自个能拿多少分。焦虑还在，但焦虑现已大不过我的实力了。
第次高考，考完数学后我想起算一道题时公式可以带错了。那道题是4分，我跟我妈说，要是那道题没错，我就是146分，假定错了就是142。最成公然是142。所以说，那时我现已是个臻于化境的做题家了（笑）。
究竟我的成果是全省第40名，进了复旦社会学系。其时我妈带我去兰州见复旦的招生教师，对方说以我的分数，进复旦只需法学和社会学两个大类可选。我不喜爱争讼，不想学法学，而且大学时看一些新闻查询节目，觉得社会查询挺有意思。尽管不晓得社会学是干啥的，但感触大约和那有关。我觉得假定能当一个新闻记者，去做些为社会争夺公正正义的事，挺不错的，就选了社会学。后来做了访谈我发现，许多同学进大学时都是这么稀里迷糊报专业的。
在复旦门口和送我的母亲离别，我对她说：母亲你定心，我会好好学习的。我迷糊地晓得大学和大学纷歧样，但并不理解怎么纷歧样。跟我妈那样说的时分，我想的大致仍是持续拿出做题家的尽力和干劲，在大学里拿好成果。
后来大学上得不算顺畅，在香港交流时那么焦虑，我从没告诉过我妈。延毕那个暑假我没回家，在学校跟着高级教育研讨所的熊庆年教师收拾数据，其实也有点不愿回去面临那些关怀的问询。不过，那时我现已断定了下一步要做啥，少许波折感不会再困惑我。同班的同学们结业时，我还和他们一同开开心心走了红毯。

在本科大五的结业红毯上，郑雅君（右二）与母亲和两个上一年已结业的好兄弟一同走。
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访谈完复旦的18个同学，我自觉现已找到了家庭布景和作业偏好间的某种联络：身世布景不具有优势的同学一般把更多权重放在了回馈家庭、求取平稳上，更倾向于回家乡做公务员这类作业；身世布景好的则更喜爱选择挣钱多，或是自个感快乐喜爱的作业。
当年年末我到北方大学访谈，正本只是想验证自个的发现，却遭受了应战。在北方大学，公认最佳的学生许多会去体系内，我们都觉得那样很光彩，挣钱是啥玩意儿，何足挂齿。我之前树立的规划一下就坍塌了。
回到复旦，我对导师诉苦，导师笑呵呵地说，说明不了也是一种发现，想想为啥说明不了？
一年后我再赴北方大学，在访谈中，北方大学和复旦的同学的一起之处清楚地闪现出来。我才知道到，疑问出在我自个的预设上。之前我预设，每个同学的将来都是自个沉思熟虑后选择的。我曾认为这个假定很天然，这么大的事，怎么会有人不多方思考对吧？但许多同学的真挚叙说让我看到，的确有恰当多的人没有知道到自个需要做选择，并据此来方案大学日子。
在此基础上，我把大学生组织大学日子的方法分为两类：「方针掌控」型和「直觉依靠」型。前者大有些来自优势布景的家庭，晓得大学迷宫的规则，作业方针清楚，行为清楚。然后者则无知道地堕入无方针状况，首要依托直觉和旧有习气来组织大学日子。一般，前者能为主体带来更优势的将来。
和方针掌控型的同学交流，我常常能感到他们的自傲和对作业方向的主动求索。像把「风趣」当作重要标准的经纬，本科时刻数次创业，最终选定金融作为将来作业。为了入行，他跨专业考了金融类研讨生，结业后收成了好几个抱负的作业聘请。究竟经纬选择了做一家全球顶尖出资银行的生意员，作业地在香港，起薪50万元。他对此很满足：「这个作业可以让我用钱对这个世界上发生的作业投票。」
寻求的进程中，方针也可以发生改变。有个和我一同去香港交流的学弟学的是新闻，正本满怀新闻抱负。那几年新闻媒体遭受了很大的冲击，他跟我说，「抱负不能当饭吃，我如今都羞于跟人家说我是搞新闻的。」他抉择转向金融，初步费极力气找各类金融实习，「我要洗白自个的简历」。因为跨作业，他找作业并不很顺畅。求职时刻我见到他时，他一脸疲倦，但仍深信自个的选择：「已然都是当『打工狗』，我为啥不找一块肉多的骨头？」
方针掌控不必定都通向更实际、获利更多的将来，也有人走向了相反方向。我在北方大学见到一位陕西同学，他的选择令我充溢震慑。他从抢手的经济学逆流转到相对冷门的社会学，为的是「尽力于社会的改进」。后来他回到陕西做选调生，常常在兄弟圈关怀社会时局、公正正义。
与方针掌控型相对应的，就是类似本科时的我这样的直觉依靠型。囿于文明本钱的缺乏，知道不到要及早方案将来将来，或是苍茫度日，或是连续大学时的好学生惯性，专心只重视成果。不少人到接近结业，才匆忙捉住自个够得着的某个机缘。禹海一向不晓得自个想做啥，在大三下学期选择了契合干流的途径——举荐免试博士。即便现已有了看上去光鲜的将来，禹海仍在后悔，没有早些思考自个的将来。
看到许多同学和我相同，其实并不晓得自个的将来是怎么来的，我的许多利诱得到了共识。知道到这样的利诱不是个另外利诱，它是一个规划性的表象。也在很大程度被抚慰，理解了本科时的茫然并不尽是自个的错。
听了许多故事，我逐渐理解，为啥有时教育看上去关于改动命运很无力。社会本身就有激烈的「再出产自个」的惯性倾向，也就是说一个平稳社会的作业，老是朝着安靖和再造现存次序的方向去发生。再出产的进程中，本钱会天然流向那些本就殷实的当地。知道到这个，你就不会再那么naive地觉得读书理应改动命运，否则就是社会不公正。可这个社会就的确是不公正。
当弱势布景的同学苦苦探究大学和社会的规则时，优势布景的同龄人早已从父母或更多信息源那里获取了信息。他们中有些人的父辈甚至是参加规则拟定的人。前者只能遵循规则，得不到好成果时责怪自个不可优良，后者则有底气质疑和无视规则。经纬高三时参加过复旦的自立招生，成果并不睬想，因为文史类别需要识记的题他大多答不精确。「我必定不会记哪一年发生了啥事，没有任何意义。晓得发生了啥事，为啥会发生，这步崆最重要的。」
上博士后的两个暑假，我又在复旦打开了两轮关于村庄学生和贫穷专项学生的访谈，激起了更激烈的心有灵犀。一个大四女孩告诉我，奶奶从小就跟她说要好好读书，要有长进。但在进入复旦前，她连电脑都没有触摸过，真实不晓得「有长进」究竟是啥样的长进。
看着女孩的眼泪，我暗自抉择，我的书要为和我相同阅历过迷失无从期间的学子而写。从故事中，我发掘出不少直觉依靠型同学最终获得较满足将来的比方，告诉同类学生，自个相同有过上好日子的可以性。
例如有个出世在村庄的女孩，进入复旦后习气得较快，也很尽力，学成果点高，还拿到出邦交流的机缘去了芬兰。视界拓宽后，她决计今后要环游世界，领会更多不知道的风光。本科结业，她到香港读了研讨生。在她看来，这段经历添加了她求职的筹码和做人的底气。回来后，她如愿进入一家闻名公司作业。
相同重要的是，从外显视点（比方作业获得）去测量，「直觉依靠者」因为付出的尽力短少方向上的会集性，体现很可以不如「方针掌控者」。可是假定从多个衡量内在自个打开的视点测量，在大学里的松懈打开和安适探究，却可以让「直觉依靠者」在内在自我的探寻上获得前进。从苍茫到探寻，再到找到招引我的路，我自个的阅历，就是对此的一个小小注解。
在书里，我还分析了大学迷宫的规则，

期望为同学们顺畅通关供给参阅。社会的确不公正，但我想尽可认为被嘲讽为小镇做题家的那些学生做点啥。否则，我都对不住将自个的阅历与心路进程向我翻开的同学们。

复旦刚入学，身着「志德书院」书院服的郑雅君
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刚上研讨生那段时刻，我阅历了难忘的自我破碎。缘由不是像本科时那样不习气，恰恰相反，是因为我俄然成了优良学生。
本科论文我根据和熊庆年教师收拾的数据，写90后名校学生成果和家境的联络，很意外地拿到了我国社会学年会的优良论文奖。这是全国性的会，入围评奖的都是极好的文章，作为本科生能拿奖，我挺宠爱若惊的。进入高级教育研讨所读研后，熊庆年教师是我的导师，他挺必定我，加上许多研讨生同学是从外校考来复旦，和他们比较，我对复旦必定更了解，一下有了优势似的，成了出挑的那一个。
但我完全没有享受这种改变，反而堕入了深深的错愕。早年总怪自个不可优良，如今清楚啥都没有改动，换了个当地就成优良了，莫非是真的变优良了吗？其实没有，只不过是评价环境和标准变了。我俄然发现，自个此前许多年寻求所谓的优良有多荒诞。已然优良不是个客观存在，而是取决于某个评价体系，那么我莫非要为了被评价而耗尽自个的终身吗？
利诱接二连三：我究竟是谁，我究竟想干啥，假定我的方针不再是赶上其他优良的同学，那么我的方针是啥？它有啥意义？
那段时刻我像着了迷相同，碰到人就和对方谈论，你觉得你如今做的事有啥意义？甚至还去问了熊庆年教师。几天后，熊教师给我发了个邮件，附着他作业生计中宣告的一切学术论文。在邮件里他说：这些论文，如今看来大有些都是「废物」。
熊教师的特性非常谦和，他的话必定有谦逊的成分。但我也能感遭到，他可以的招认为，从长远来看，自个的许多论文或许不是很重要。
教师的话给了我又一个冲击。曩昔习气外界的评价体系时，我觉得做学术挺体面的。但当我初步向内寻求，熊教师让我晓得，做学术也可以变得没有意义。并不是说走了学术这条路，意义就主动来了。

2021年硕士论文辩论现场郑雅君与熊教师的合影
我在访谈中参加了这个论题。继而发现，这如同是这个年纪段的同学广泛的利诱。包括那些曾让我觉得有间隔感的高手同学，他们和我相同，也要面临意义制造的疑问。
我知道到，可以安适地去探究我的答案，还可以经过研讨听到别人的答案，这是个非常大的特权和走运。熊教师曾主张我把本科论文拓宽一下，写成硕士论文，这样两年就可以结业，能把延毕耽搁的时刻抢回来。但我坚持要做将来疑问的研讨，我说不为另外，我就是想处置自个的利诱。我不只想弄理解我们的将来是怎么来的，还想晓得他们是怎么从将来中找到意义的。
复旦的昌盛成长于甘肃偏僻村庄，高考前没有出过省。到复旦后，他发觉和条件优胜的同学比，自个的间隔「不是尽力就可以赶得上的」。他堕入长达一年的轻度抑郁，不去上课，回绝交际。昌盛向我描绘自个那段时刻的状况：躺在三楼的床上看着窗外，「外面阳光极好，但我不愿意出去，我感触我和外面是阻隔的。」
协助昌盛寻求到意义的是他所学的社工专业。社工面临的大多是弱势集体，昌盛学习了如何协助他们，也在情感上发生了共识，逐渐从抑郁中走出来。后来他做了选调生。
还有给我深化形象的梓桐，是从云南村庄考入复旦中文系的。阅历了脚结壮地刷绩点、参加支教、去台湾交流后，初步从头审视自个：「成天想，作业究竟有啥意义呢？」
大三时，梓桐初步跟从教师做一个古典文献学的项目。他逐渐发现，自个对读书和思维最有快乐喜爱，树立了做学术的志趣。「提出有启示的洞见或许观念，可以协助今日的人了解自个的境况，这是我最想做的事。」他认为读了这么好的大学，假定满足于过小确幸的日子，「我觉得你是没良知的。」「只寻求独善其身，不求道的话，那没有价值。」我问他所说的道是啥，他答复：是张载的横渠四句。
有些同学让我看到，有时，意义来自选择后的建构。前段时刻我去都江堰旅行，见到了访谈过的一位复旦学妹。她结业后作为选调生去了都江堰，如今在当地机关的政研室作业，专门担任写材料。她告诉我，可以自个写的东西80%落不到实处，但想想只需有20%能实施，也是善极大焉。她与家乡有深化的情感联接，情愿去效能当地。
我初步感到自个的研讨是有价值的，不需要谁认可或是宣告，而是它本身具有内在价值。它补养了我的生命，拓宽了我的认知鸿沟，也让我更了解别人。你发现日子可以有许多种，看待日子的方法也可以有许多种。特别是尽管像家庭布景这样的参数无法改动，常会让人觉得无力，想躺平，但当你走到每一个活生生的人的故事中去的时分，你会发现实际比理论精彩得多。人如何看待自个无法改动的要素，如何创造意义，都有许多可以性。你也会觉得的确需要对自个有所奉告，而不是说简略躺平完事。不夸大地说，在做研讨的进程中，我整自个都面貌一新了。
批改书稿时，我特意在硕士论文的基础上加了一章，谈论价值崇奉。我觉得，假定只是指出上大学需要具有的技巧，致使我们都追求式地去学套路，这个没有意义，无非是换一种方法卷，搞成了成功学。而我觉得更重要的是，要想获得长远的打开，可以有必要得思考自个究竟想变成一个啥样的人，究竟想干啥，啥工刁难自个有意义。这些疑问是不能躲避的。
书出书后，我给每一位承受过我访谈的同学都寄去了一本。出人意料，他们都很高兴，有人甚至在兄弟圈主动宣告「我就是书里那xx」。两周前，我在一档播客节目里共享了自个研讨进程中的一些领会，而且揭露了微信号便利承受反应定见。没想到真的有许多人加我，绝大有些都是大学生。他们有的给我写了很长的信，表达自个的共识，告诉我这个研讨对他发生了啥影响；有的就是一两句话，单纯表达祝福和撑持；也有的啥也没说，大约只想躺在我的兄弟圈里，当一个恬静的撑持者。
博士六年，我持续着寒门学子如何打破文明妨碍的研讨，即将论文辩论。全力将我从小当地托举出来的母亲，将会看到我学业的究竟作用。迩来出了书，许多叔叔阿姨晓得了，在兄弟圈转发媒体对我的报导。我妈挨个点赞，回复「谢谢您长时刻以来的鼓舞和撑持」，再加两个抱拳的表情。
狗娃子，棒棒哒，她夸我。

结业典礼现场的郑雅君和母亲