2019兰州大学中国史考研真题,历史学考研网_明经_常举和_户口

原标题：2019兰州大学中国史考研真题，历史学考研网




2019兰州大学中国史真题


一.名词解释

1.商鞅变法

战国时期商鞅在秦国进行的改革。公元前356年，商鞅进行第一次变法，内容包括：（1)颁发法律，制定连坐法，轻罪用重刑；（2)奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度；（3)重农抑商，奖励耕织。公元前350年，商鞅又进行第二次变法，内容包括：（1)废除贵族的井田制；（2)普遍推行县制，设置县一级官僚机构；（3)迁都咸阳，修建宫殿；（4)统一度量衡制，颁布度量衡的标准器。商鞅变法促进了秦国社会经济的发展，为秦国统一六国准备了物质和社会条件。

2.五均六筦

五均六筦是王莽新朝时对六种经济事业的管制措施，即盐、铁、酒专卖，政府铸钱，名山大泽产品收税和五均赊贷。这些措施于王莽即位的次年起，先后公布施行，

合称六筦（筦，即管，由国家经营管理之意），也称五均六筦。所谓五均，指均市价以利四民和公家；另外一种说法是：名山大泽、盐、铁、钱、布帛五种民生用品加以赊贷；所谓赊贷，是由政府办理借贷。所谓六筦，除了本段第一句的解释外，另一种说法是前面所说的五均（名山大泽、盐、铁、钱、布帛五种民生用品加以赊贷）加上酒的官卖，合称“六筦”。五均六筦施行了十几年，到地皇二年（公元21年）才准备废除，地皇四年（公元23年）时新莽政权就告败亡。

3.大索貌阅

隋朝为解决户口隐漏情况严重、国家赋税减少的状况而推行的一种措施。在畿内 (首都及直辖县）设保长、闾正、族正。畿外设里正、党长。开皇三年（583年），文帝下令州县官吏“大索貌阅”，即根据户籍簿上登记的年龄，来核对本人体貌，以防诈老讹 小逃避租役。一旦查出户口不实者，里正、党长流配远方，同时，还鼓励百姓互相检举，告发不实之户。又命令堂兄弟以下亲属析户分居，各立户头，以防包容隐庇。隋炀帝大 业五年（609年），又一次“貌阅”。“大索貌阅”使大量逃避赋役的丁壮和隐匿的户口重新编入户籍，增加了封建国家的户口和财政收入，加强了中央集权。

4.庆历新政

北宋仁宗庆历年间的政治改革。宋初以来，大地主兼并土地日益剧烈，景佑以后，宋夏战争爆发，加以契丹渝盟，军费与岁币增加，农民负担加重。庆历时，各地陆续发生农民起义。统治阶级部分人士为克服危机，相继提出改革意见。庆历三年（1043）八月，范仲淹任参知政事，富弼为枢密副使。九月，他们提出十项改革方案：明黜陟，抑侥幸，精贡举，择官长，均公田，厚农桑，修武备，减徭役，覃恩信，重命令。疏上，大部都被仁宗采纳，颁行全国，号称“新政”。但因新政限制大官僚大地主特权，实行时遇到强烈反对，不久即罢。

5.改土归流

明清在西南地区推行的地方行政区划和地方官吏任命改革。明朝开始实行改土归流，即废除世袭的土官，改设可以随时任命的流官。雍正时期，鄂尔泰任云南巡抚兼云贵总督，改土归流先后在云贵川桂等地进行，撤销土司，在原土司地区设府县厅州，实行与汉族地区相同的制度，如清丈土地、编制户口等。改土归流加强了西南地区与内地的联系，有利于促进该地区经济文化的发展和巩固西南边防。

6.整风运动

1942-1945年中国共产党在延安开展的关于整顿党风的政治运动。它以1942年2月毛泽东在延安作了《整顿党的作风》和《反对党八股》的报告为标志展开，以反对主观主义、宗派主义、党八股为主要内容。通过整风运动，党的干部重新学习了党的历史，提高了认识水平，同时使全党空前地团结起来，为夺取抗日战争和全国解放战争的胜利奠定了思想基础。

二.简答题

1.隋唐科举制

（一）隋朝创立科举制。（1）隋文帝即位后，废除九品中正制，选官不问门第。令各州每年向中央选送三人，参加秀才、明经等科的考试，合格者录用为官。隋炀帝即位后，创立进士科，这标志着科举制的产生。科举即分科取士之意。这一制度产生后，把读书、应考和做官三者联系起来，成为以后士人仕进的必由之路。（2）科举制的产生，打破了数百年来世族门阀垄断仕途的局面，一般地主子弟甚至贫寒子弟也可能由此走上仕途。从此，选拔官吏之权从世家大族手中收归中央政府，从制度上限制了世家大族把持政治大权，为庶族地主参与政权开辟了道路。

（二）唐朝的科举制。（1）唐朝科举制分常举和制举两种。常举主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算、道举、童子等八科，其中以明经、进士两科最重要。明经考试的内容有帖经、经义和时务策，以帖经为主；进士考试的内容为帖经、诗赋和时务策，以诗赋为主。考帖经能死记硬背即可，考诗赋则需要独立思考，因而中明经易，中进士难。常举初由吏部主持，后改由礼部主持。常举考中以后，只是取得做官的资格，必须再经吏部考试合格，方能授官。制举是由皇帝亲自主持的考试。制举科目多临时设置，较重要的有贤良方正科、直言极谏科、军谋宏远堪任将帅科等。平民百姓和官吏均可应试。制举不常举行，取人极少，在科举中不占重要地位。武周时，还创立了武举，专门选拔军事人才，由兵部主持。（2）科举制有利于庶族地主参政，进一步扩大了封建统治的阶级基础。

2.明清赋税制度

（一）明代的一条鞭法。明中叶以后的社会经济情况有所变化，一是土地兼并在猛烈地发展，一是商品经济在迅速地发展。在这种情况下，旧的赋役制度不能不改变，一条鞭法因此应运而生。万历九年（1581年），张居正把一条鞭法作为全国通行的制度，大力推广。主要内容是：（1） 一概征银，田赋和力役都折银征收。这样就取消了力役，由政府雇人充役。（2）把一部分力役摊入田赋征收。把过去按户按丁征收的力役改为折银征收，称为户丁银。一条鞭法还没有把力役全部摊入田赋，只是部分地摊入田赋。（3）归并和简化征收项目，统一编派。把过去对各州县征收的夏税、秋粮、里甲、均徭、杂役以及加派的贡纳等项全部折成银两，合并为一个总数，一部分按丁摊派，一部分按田赋摊派。（4）赋役的征收解运，由过去的民收民解（即由里甲办理），改为官收官解（即由地方政府办理）。由于赋、徭折银特别是徭役折银的实现，使赋、役合并征收成为可能。这样，赋税的征收就减少了环节，简化了手续。而徭役在各地不同比例地由田亩承担，减轻了人丁的负担。

（二）清代的摊丁入亩。清朝建立后沿用明代的一条鞭法。长期的战乱，再加上官吏和地主相互勾结，营私舞弊，将贵族、官吏和地主负担的赋税徭役转嫁到贫困劳动者身上，政府面临“丁额无定，丁银难收”的尴尬境地。康熙为了巩固统治、缓和社会危机、减轻劳动人民的沉重负担，于康熙五十一年（1712年）宣布实行新的赋税制度，将康熙五十年（1711年）政府所掌握的人丁数固定为征收丁银的常额，新增人丁永不征赋。雍正朝实行摊丁入亩，将康熙五十年固定的全国丁银总额平均摊入田赋银中，随田赋征收，称为地丁银。经过半个多世纪的推行，至乾隆四十二年（1777年），全国除奉天省外基本上都实行了摊丁入亩。这是我国赋税制度史上的一项重大改革，从此人丁税彻底被废除。摊丁入亩是唐代两税法以来赋税制度变革的最终成果，一定程度上平均了赋役负担，保证了国家财政收入，削弱了人身依附关系，缓和了社会矛盾，促进了经济发展。但在明清商业经济迅速发展的背景下，仍以田赋为最主要的税源，反映了其局限性。

三.论述题

1.北魏孝文帝改革

（一）改革的背景。北魏自建国以后，经过整整一个世纪的努力，对北方的统治逐渐巩固，但是仍然存在着许多严重的问题，主要是经济落后，政令不举，阶级矛盾和民族矛盾尖锐，影响着北魏的发展。北魏统治者如继续采用原有的制度和办法进行统治是很困难的，于是北魏政府中的一些有识之士深感必须改弦更张，设法缓和当时的阶级矛盾和民族矛盾。而大量荒地的存在和皇权的增强，也为改革提供了条件。

（二）改革内容。改革大体分两期进行。第一期在484—486年间，主要改革政治、经济制度;第二期在494年迁都洛阳以后，着重改革鲜卑人的生活习惯，实行汉化。北魏孝文帝改革，在前期主要是在冯太后的主持下进行的。（1）整顿吏治。太和八年（484年），改革首先从吏治开始。改革法令规定:守宰的任期按治绩的好坏决定，不固定年限。又制定俸禄制度，官吏俸禄由国家统一筹集（户调外每户增收帛三匹、粟二石九斗），定期按官品发放，不许官吏自筹。为了杜绝贪赃枉法，又制定了惩治贪污的办法。（2）三长制。太和十年（486年），北魏又下令废宗主督护制，实行三长制。规定五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长要求挑选乡里中能办事而又谨守法令者担任。其职责是掌握乡里人家的田地，检查户口，管理农民，征收租调，征发兵役徭役。（3）均田制。其主要内容是：男子十五岁以上，授露田四十亩、桑田二十亩;妇人授露田二十亩。露田不得买卖，桑田亦不得买卖，但“盈者得卖其盈，不足者得买所不足”。（4）户调制。废除九品混通制，实行定额租税制。即一夫一妇的家庭，纳户调帛一匹、粟二石。（5）迁都洛阳。太和十八年（494年），把都城由平城迁到洛阳。（6）汉化改革。太和十九年（495年），下令禁止穿胡服，改穿汉服; 禁止在朝廷上说鲜卑语，改说汉语；凡迁居洛阳的鲜卑人，即以洛阳为籍贯，不得归葬平城。次年，又下令改繁复的鲜卑姓为音近或义近的汉姓，如拓跋氏改为元氏。孝文帝还积极提倡鲜卑贵族和汉人士族联姻。

（三）改革的意义。北魏孝文帝改革是一次政治、经济、文化和风俗习惯的全面改革，它促进了鲜卑族的封建化，促进了各民族的大融合，意义重大，影响深远。（1） 整顿吏治，始班俸禄，严惩贪赃枉法，对于消除百余年来的官吏、守宰鱼肉人民之积弊，改造封建政权，起了积极的作用。（2）实行均田制、三长制和改革户调制，一方面，在一定程度上打击了士族门阀地主，抑制了他们的恶性发展;另一方面，有助于招引广大劳动人民回到土地上来，开垦荒地，恢复发展生产。（3）提倡鲜卑族接受汉文化，推动了北方民族的融合过程。

2.新文化运动

（一）新文化运动的内容。1915年9月15日，陈独秀在上海创办了《青年》杂志，成为新文化运动兴起的标志。新文化运动的主要内容有：（1）提倡科学和民主。民主指的是资产阶级民主政治。科学指自然科学、社会科学和科学态度、科学方法。新文化运动的倡导者们认为，民主和科学是推动中国社会前进的两个车轮，中国要从专制和愚昧下求得解放，摆脱落后状态，赶上资本主义强国，“当以科学和人权并重”。（2）批判儒学。新文化运动的倡导者们在提倡民主、科学，反对专制、迷信的斗争中，对以孔子和儒家学说为代表的维护封建专制制度的旧礼教、旧道德，发动了猛烈的攻击，揭起了“打倒孔家店”的大旗。新文化战士当时对儒家学说的批判，主要是对封建伦理道德的抨击，并没有对儒家思想做全面的评价。（3）文学革命。即提倡白话文、反对文言文，提倡新文学、反对旧文学。1917年1月，胡适发表《文学改良刍议》，对文学改革从形式到内容提出了许多意见，主张以白话文为“中国文学之正宗”。同年2月，陈独秀发表《文学革命论》，把反对文言文和封建文学同政治革命联系起来，竖起了文学革命的大旗。他提出的推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学，成为文学革命的纲领。

（二）影响与评价。（1）新文化运动是辛亥革命在文化思想领域中的延续。它大力宣传了民主和科学，在政治上和思想上给封建主义以沉重的打击，对于中国人民，尤其是广大青年的觉醒，起了巨大的启蒙作用。新文化运动是我国历史上一次空前的思想解放运动，它激励先进的人们继续探求救国的真理，从而为马克思主义在中国的广泛传播开辟了思想道路。（2）新文化运动也存在着明显的缺点，主要表现在：运动的参加者基本局限在知识分子的范围内，没有同广大劳动群众相结合；采用形式主义的态度分析问题，使他们不能正确处理继承中国优秀文化遗产和引进西方先进文化的关系，产生了对中国文化全盘否定和对西方文化盲目崇拜的两种错误倾向，这对当时的运动和后来的历史发展都产生了消极的影响。

2019兰州大学中国史真题
一.名词解释

1.商鞅变法

战国时期商鞅在秦国进行的改革。公元前356年，商鞅进行第一次变法，内容包括：（1)颁发法律，制定连坐法，轻罪用重刑；（2)奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度；（3)重农抑商，奖励耕织。公元前350年，商鞅又进行第二次变法，内容包括：（1)废除贵族的井田制；（2)普遍推行县制，设置县一级官僚机构；（3)迁都咸阳，修建宫殿；（4)统一度量衡制，颁布度量衡的标准器。商鞅变法促进了秦国社会经济的发展，为秦国统一六国准备了物质和社会条件。

2.五均六筦

五均六筦是王莽新朝时对六种经济事业的管制措施，即盐、铁、酒专卖，政府铸钱，名山大泽产品收税和五均赊贷。这些措施于王莽即位的次年起，先后公布施行，合称六筦（筦，即管，由国家经营管理之意），也称五均六筦。所谓五均，指均市价以利四民和公家；另外一种说法是：名山大泽、盐、铁、钱、布帛五种民生用品加以赊贷；所谓赊贷，是由政府办理借贷。所谓六筦，除了本段第一句的解释外，另一种说法是前面所说的五均（名山大泽、盐、铁、钱、布帛五种民生用品加以赊贷）加上酒的官卖，合称“六筦”。五均六筦施行了十几年，到地皇二年（公元21年）才准备废除，地皇四年（公元23年）时新莽政权就告败亡。

3.大索貌阅

隋朝为解决户口隐漏情况严重、国家赋税减少的状况而推行的一种措施。在畿内 (首都及直辖县）设保长、闾正、族正。畿外设里正、党长。开皇三年（583年），文帝下令州县官吏“大索貌阅”，即根据户籍簿上登记的年龄，来核对本人体貌，以防诈老讹 小逃避租役。一旦查出户口不实者，里正、党长流配远方，同时，还鼓励百姓互相检举，告发不实之户。又命令堂兄弟以下亲属析户分居，各立户头，以防包容隐庇。隋炀帝大 业五年（609年），又一次“貌阅”。“大索貌阅”使大量逃避赋役的丁壮和隐匿的户口重新编入户籍，增加了封建国家的户口和财政收入，加强了中央集权。

4.庆历新政

北宋仁宗庆历年间的政治改革。宋初以来，大地主兼并土地日益剧烈，景佑以后，宋夏战争爆发，加以契丹渝盟，军费与岁币增加，农民负担加重。庆历时，各地陆续发生农民起义。统治阶级部分人士为克服危机，相继提出改革意见。庆历三年（1043）八月，范仲淹任参知政事，富弼为枢密副使。九月，他们提出十项改革方案：明黜陟，抑侥幸，精贡举，择官长，均公田，厚农桑，修武备，减徭役，覃恩信，重命令。疏上，大部都被仁宗采纳，颁行全国，号称“新政”。但因新政限制大官僚大地主特权，实行时遇到强烈反对，不久即罢。

5.改土归流

明清在西南地区推行的地方行政区划和地方官吏任命改革。明朝开始实行改土归流，即废除世袭的土官，改设可以随时任命的流官。雍正时期，鄂尔泰任云南巡抚兼云贵总督，改土归流先后在云贵川桂等地进行，撤销土司，在原土司地区设府县厅州，实行与汉族地区相同的制度，如清丈土地、编制户口等。改土归流加强了西南地区与内地的联系，有利于促进该地区经济文化的发展和巩固西南边防。

6.整风运动

1942-1945年中国共产党在延安开展的关于整顿党风的政治运动。它以1942年2月毛泽东在延安作了《整顿党的作风》和《反对党八股》的报告为标志展开，以反对主观主义、宗派主义、党八股为主要内容。通过整风运动，党的干部重新学习了党的历史，提高了认识水平，同时使全党空前地团结起来，为夺取抗日战争和全国解放战争的胜利奠定了思想基础。

二.简答题

1.隋唐科举制

（一）隋朝创立科举制。（1）隋文帝即位后，废除九品中正制，选官不问门第。令各州每年向中央选送三人，参加秀才、明经等科的考试，合格者录用为官。隋炀帝即位后，创立进士科，这标志着科举制的产生。科举即分科取士之意。这一制度产生后，把读书、应考和做官三者联系起来，成为以后士人仕进的必由之路。（2）科举制的产生，打破了数百年来世族门阀垄断仕途的局面，一般地主子弟甚至贫寒子弟也可能由此走上仕途。从此，选拔官吏之权从世家大族手中收归中央政府，从制度上限制了世家大族把持政治大权，为庶族地主参与政权开辟了道路。

（二）唐朝的科举制。（1）唐朝科举制分常举和制举两种。常举主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算、道举、童子等八科，其中以明经、进士两科最重要。明经考试的内容有帖经、经义和时务策，以帖经为主；进士考试的内容为帖经、诗赋和时务策，以诗赋为主。考帖经能死记硬背即可，考诗赋则需要独立思考，因而中明经易，中进士难。常举初由吏部主持，后改由礼部主持。常举考中以后，只是取得做官的资格，必须再经吏部考试合格，方能授官。制举是由皇帝亲自主持的考试。制举科目多临时设置，较重要的有贤良方正科、直言极谏科、军谋宏远堪任将帅科等。平民百姓和官吏均可应试。制举不常举行，取人极少，在科举中不占重要地位。武周时，还创立了武举，专门选拔军事人才，由兵部主持。（2）科举制有利于庶族地主参政，进一步扩大了封建统治的阶级基础。

2.明清赋税制度

（一）明代的一条鞭法。明中叶以后的社会经济情况有所变化，一是土地兼并在猛烈地发展，一是商品经济在迅速地发展。在这种情况下，旧的赋役制度不能不改变，一条鞭法因此应运而生。万历九年（1581年），张居正把一条鞭法作为全国通行的制度，大力推广。主要内容是：（1） 一概征银，田赋和力役都折银征收。这样就取消了力役，由政府雇人充役。（2）把一部分力役摊入田赋征收。把过去按户按丁征收的力役改为折银征收，称为户丁银。一条鞭法还没有把力役全部摊入田赋，只是部分地摊入田赋。（3）归并和简化征收项目，统一编派。把过去对各州县征收的夏税、秋粮、里甲、均徭、杂役以及加派的贡纳等项全部折成银两，合并为一个总数，一部分按丁摊派，一部分按田赋摊派。（4）赋役的征收解运，由过去的民收民解（即由里甲办理），改为官收官解（即由地方政府办理）。由于赋、徭折银特别是徭役折银的实现，使赋、役合并征收成为可能。这样，赋税的征收就减少了环节，简化了手续。而徭役在各地不同比例地由田亩承担，减轻了人丁的负担。

（二）清代的摊丁入亩。清朝建立后沿用明代的一条鞭法。长期的战乱，再加上官吏和地主相互勾结，营私舞弊，将贵族、官吏和地主负担的赋税徭役转嫁到贫困劳动者身上，政府面临“丁额无定，丁银难收”的尴尬境地。康熙为了巩固统治、缓和社会危机、减轻劳动人民的沉重负担，于康熙五十一年（1712年）宣布实行新的赋税制度，将康熙五十年（1711年）政府所掌握的人丁数固定为征收丁银的常额，新增人丁永不征赋。雍正朝实行摊丁入亩，将康熙五十年固定的全国丁银总额平均摊入田赋银中，随田赋征收，称为地丁银。经过半个多世纪的推行，至乾隆四十二年（1777年），全国除奉天省外基本上都实行了摊丁入亩。这是我国赋税制度史上的一项重大改革，从此人丁税彻底被废除。摊丁入亩是唐代两税法以来赋税制度变革的最终成果，一定程度上平均了赋役负担，保证了国家财政收入，削弱了人身依附关系，缓和了社会矛盾，促进了经济发展。但在明清商业经济迅速发展的背景下，仍以田赋为最主要的税源，反映了其局限性。

三.论述题

1.北魏孝文帝改革

（一）改革的背景。北魏自建国以后，经过整整一个世纪的努力，对北方的统治逐渐巩固，但是仍然存在着许多严重的问题，主要是经济落后，政令不举，阶级矛盾和民族矛盾尖锐，影响着北魏的发展。北魏统治者如继续采用原有的制度和办法进行统治是很困难的，于是北魏政府中的一些有识之士深感必须改弦更张，设法缓和当时的阶级矛盾和民族矛盾。而大量荒地的存在和皇权的增强，也为改革提供了条件。

（二）改革内容。改革大体分两期进行。第一期在484—486年间，主要改革政治、经济制度;第二期在494年迁都洛阳以后，着重改革鲜卑人的生活习惯，实行汉化。北魏孝文帝改革，在前期主要是在冯太后的主持下进行的。（1）整顿吏治。太和八年（484年），改革首先从吏治开始。改革法令规定:守宰的任期按治绩的好坏决定，不固定年限。又制定俸禄制度，官吏俸禄由国家统一筹集（户调外每户增收帛三匹、粟二石九斗），定期按官品发放，不许官吏自筹。为了杜绝贪赃枉法，又制定了惩治贪污的办法。（2）三长制。太和十年（486年），北魏又下令废宗主督护制，实行三长制。规定五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长要求挑选乡里中能办事而又谨守法令者担任。其职责是掌握乡里人家的田地，检查户口，管理农民，征收租调，征发兵役徭役。（3）均田制。其主要内容是：男子十五岁以上，授露田四十亩、桑田二十亩;妇人授露田二十亩。露田不得买卖，桑田亦不得买卖，但“盈者得卖其盈，不足者得买所不足”。（4）户调制。废除九品混通制，实行定额租税制。即一夫一妇的家庭，纳户调帛一匹、粟二石。（5）迁都洛阳。太和十八年（494年），把都城由平城迁到洛阳。（6）汉化改革。太和十九年（495年），下令禁止穿胡服，改穿汉服; 禁止在朝廷上说鲜卑语，改说汉语；凡迁居洛阳的鲜卑人，即以洛阳为籍贯，不得归葬平城。次年，又下令改繁复的鲜卑姓为音近或义近的汉姓，如拓跋氏改为元氏。孝文帝还积极提倡鲜卑贵族和汉人士族联姻。

（三）改革的意义。北魏孝文帝改革是一次政治、经济、文化和风俗习惯的全面改革，它促进了鲜卑族的封建化，促进了各民族的大融合，意义重大，影响深远。（1） 整顿吏治，始班俸禄，严惩贪赃枉法，对于消除百余年来的官吏、守宰鱼肉人民之积弊，改造封建政权，起了积极的作用。（2）实行均田制、三长制和改革户调制，一方面，在一定程度上打击了士族门阀地主，抑制了他们的恶性发展;另一方面，有助于招引广大劳动人民回到土地上来，开垦荒地，恢复发展生产。（3）提倡鲜卑族接受汉文化，推动了北方民族的融合过程。

2.新文化运动

（一）新文化运动的内容。1915年9月15日，陈独秀在上海创办了《青年》杂志，成为新文化运动兴起的标志。新文化运动的主要内容有：（1）提倡科学和民主。民主指的是资产阶级民主政治。科学指自然科学、社会科学和科学态度、科学方法。新文化运动的倡导者们认为，民主和科学是推动中国社会前进的两个车轮，中国要从专制和愚昧下求得解放，摆脱落后状态，赶上资本主义强国，“当以科学和人权并重”。（2）批判儒学。新文化运动的倡导者们在提倡民主、科学，反对专制、迷信的斗争中，对以孔子和儒家学说为代表的维护封建专制制度的旧礼教、旧道德，发动了猛烈的攻击，揭起了“打倒孔家店”的大旗。新文化战士当时对儒家学说的批判，主要是对封建伦理道德的抨击，并没有对儒家思想做全面的评价。（3）文学革命。即提倡白话文、反对文言文，提倡新文学、反对旧文学。1917年1月，胡适发表《文学改良刍议》，对文学改革从形式到内容提出了许多意见，主张以白话文为“中国文学之正宗”。同年2月，陈独秀发表《文学革命论》，把反对文言文和封建文学同政治革命联系起来，竖起了文学革命的大旗。他提出的推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学，成为文学革命的纲领。

（二）影响与评价。（1）新文化运动是辛亥革命在文化思想领域中的延续。它大力宣传了民主和科学，在政治上和思想上给封建主义以沉重的打击，对于中国人民，尤其是广大青年的觉醒，起了巨大的启蒙作用。新文化运动是我国历史上一次空前的思想解放运动，它激励先进的人们继续探求救国的真理，从而为马克思主义在中国的广泛传播开辟了思想道路。（2）新文化运动也存在着明显的缺点，主要表现在：运动的参加者基本局限在知识分子的范围内，没有同广大劳动群众相结合；采用形式主义的态度分析问题，使他们不能正确处理继承中国优秀文化遗产和引进西方先进文化的关系，产生了对中国文化全盘否定和对西方文化盲目崇拜的两种错误倾向，这对当时的运动和后来的历史发展都产生了消极的影响。返回搜狐，查看更多


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