【2022教育学考研人物周刊】严复的教育学思维

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　　一、教育学家人物介绍
　　严复(1854—1921年)，福建侯官(今闽侯县)人，初名本初，后改名宗光，字又陵，又字几道。祖父

中过举人，曾任县学训导。父亲为乡下儒医。严复年少时拜同邑名儒黄少岩等为师，打下了坚实的大学基础。1866年7月，父亲病逝，家庭经济堕入窘境，严复别师弃学。当年冬，适逢福建船政书院应考学生，严复报考，以第一名选择。
　　1867年头至1871年，他在福建船政书院驾御专业学习，以最 优等成果结业，上军舰进行帆海实习，先后抵达新加坡、槟榔屿和日本长崎、横滨等地。1877年，严复作为福建船政书院的第一批留欧生，被派往英国学习严复水兵。留学时刻，他留心研讨西方本钱主义思维文明，查询英国的社会政治实践，深受进化论思维的影响。1879年，他从格林尼茨水兵大学结业后回国，先在母校福建船政书院担任教习。1880年李鸿章兴办天津水师书院，调严复任总教习，后升任会办(1889年)、总办(1890年)，在该校任职长达20年之久。这时刻，严复深感“身世不由科举，所言多不见重”，多次参加乡试，均不第。1896年，他兴办天津俄文馆，兼任总办，同年撑持张元济在北京办通艺书院。1906年头，他协助马相伯办复旦公学，并一度出任监督，不久任安徽高级书院监督。1912年，民国树立，他出任京师大书院总监督。5月，京师大书院改北京大学后，严复担任首任校长并兼任文科学长，11月辞去职务。
　　在维新运动和清末新 政时刻，严复是建议变法和宣传本钱主义思维文明的代表人物之一。1895年，他先后在天津《直报》上宣告了《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等重要文章，论说变法图存和教育变革主张，并着手翻译《天演论》。1897年，他与夏曾佑等协作兴办《国闻报》，变成宣传维新变法的重要报刊。1898年后，他以极大的热忱翻译介绍西方学术名著。继1898年《天演论》出书通行本后，1901至1909年先后翻译出书了亚当·斯密《原富》、约翰·穆勒《群己权界论》、斯宾塞《群学肄言》、甄克思《社会通诠》、孟德斯鸠《法意》、穆勒《论理学》(前半部)、耶芳苏《论理学浅说》等。“严译8种”在清末西学传达中发扬了显着的作用，影响了整整一个年代的青年常识分子。
　　严复在教育方面的首要论著有:《原强》、《救亡决论》、《西学通门径功用说》、《与交际报主人论教育书》、《论教育与国家的联络》等，中华书局于1986年出书有《严复集》共5册。
　　二、严复的教育学理论奉献
　　1. “鼓民力”“开民智”“兴民德”的“三育论” 。
　　严复是近代我国从“德、智、体”三方面来谈论教育的培育方针的第一人。 他认为，国家的强弱、公民的 殷实、世界竞赛力的凹凸都取决于国民这三方面的才能水平。 因而，教育要起到“鼓民力”“开民智” “新民德”的作用。
“鼓民力”:要鼓舞民众加强体育训练，根绝悉数损害身体安康的不恰当行为，培育健旺的体魄。
“开民智”:要启迪民主的才智，提 高公民的文明教育水平，要变革传统的教育体系、变革科举准则、 扔掉陈腔滥调文、添加西学的教育内容。
“兴民德”:要改动公民的奴隶思维，使民众从思维道德水平上得到显着提 高，而且还要大力建议参政议政。
　　2.“体用共同”的文明教育观
　　(1)“体用共同”是严复提出的我国将来文明教育打开的根来历则，社会是一个无缺的体，“体”和 “用”是不可以分的。
　　①严复认为西方的天然科学是一个打开的、无缺的体系，各个学科是彼此联络的，常识是不断更新和打开的。
　　②严复知道到文明的联系不是简略地集合，大约构建一种畅通领悟中西、兼备体用的新文明体系。 这个别 系需求传统的我国文明保存经过长时刻堆集、选择、选择而保存下来的文明精华，去掉糟粕，一起也要吸收西 方文明中合理有用的有些。
　　(2)从“体用共同”等观念 ，各期间的教育内容和办法大约是:大学期间以非常之九的时刻学习“中 学”，教育法应“减其记诵之功，益以说明之业”;大学期间西学占非常之七，大学占非常之三，首要教授西学，而且悉数功课皆用洋文授课;高级书院先经预科后进入专业学习，只设西学教习，不设大学教习。
　　三 教育学考研考试抢手
　　教育学考研中关于严复的考试抢手：
　　教育学311：(摘自2022《教育学阿范题：刷题宝典》试题册p73)
　　教育硕士333(摘自2022《教育硕士333阿范题：刷题宝典》试题册p49)
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