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??（这篇文章转自 教研室娜娜教师）

一、真挚原则
研讨共同标明，真挚是最受等待的品质质量。人作为社会的动物，需要自个在物理环境和社会环境上都处于一个平安的境地。真挚使我们关于与自个交游的人对自个怎样行为有清楚的预见性，因而更简略树立其平安感和信赖感。而不真挚，就意味着自个有可以遭到损害。在心思上最让人感到惊骇的，不是一件意外作业的发生，而在于要随时忧虑一件作业的发生。这种忧虑会使人长时刻处于高度自我防卫状况，并使人在片面上感遭到焦虑和不安。

二、交互原则
社会意理学家经过许多的实验研讨发现（如 aronson & linder, 1965），人际联络的基础是人与人之间的彼此注重和彼此撑持，人际交游傍边喜爱与厌烦、接近与疏远是彼此的。

福阿配偶（foa, foa, 1975）认为，任何人都有着维护自个心思平衡的平稳倾向，都需求本身同别人的联络坚持某种恰当性、合理性，并根据这种恰当性、合理性使自个的行为及与别人的联络得到说明。这是我们在社会化进程大学会的说明自个行为，并由此维护自个的心思平衡的重要习气才能。

三、名利原则
人际联络的交互原则所偏重的是人际交游行为倾向的彼此对应。在往常日子中，

人与人之间的交游更多的时分都不只需要倾向的彼此共同，还需要坚持交流的对等。

“吃力最小原则”是人类行为的根来历则之一，即人都有用最小付出交流最大酬谢的倾向。具体到人际交流上，我们都期望交流或一种联络对自个来说是值得的，期望在交流或坚持联络的进程中得大于或至少等于失。

无疑地，在实践日子中，咱们要想与别人树立和坚持一种人际联络，就有必要使咱们同别人的联络对别人而言是“值得的”，为此咱们有必要遵从人际交游的名利原则。

不一样的价值取向引导着人际交游中不一样的社会交流机制。关于重内在情感价值的人来说，他们在人际联络傍边自个情感的卷进更多，因而有显着的重友谊、轻物质的倾向。这一类人与别人的交游倾向所以增值交流进程。关于重外在物质利益的一类人来说，他们在人际联络傍边，朴实的物质利益交流知道要多于自个情感的卷进。因而他们倾向于用物质价值来衡量自个在人际联络傍边的得失。这类人与别人的交游倾向所以减值交流进程。

四、自我价值维护原则
根据自我价值定向理论，维护自我价值不受挟制和前进自我价值，是自个先定的优势心思倾向。许多的社会意理学研讨证明，任何一自个，其心思活动的各个方面，从感觉信息的选择到内部的信息加工，从对行为的说明到人际交游，都具有显着的自我价值维护倾向。

我们对自我评价的活络和激烈的自我价值维护倾向阐明，在人际交游和人际联络坚持上，咱们有必要恪守自我价值维护原则，即有必要在同别人的交游和联络坚持中作为别人的自我撑持力气而存在，只需撑持别人的自我价值，才可以被别人承受和赢得别人的尊敬。

需要阐明的是，维护别人的价值并不料味着处处凑趣别人。研讨现已证明，虚伪地凑趣相同会致使我们的警惕。

五、情境控制原则
情境的不清楚，或不能抵达对情境的掌控，会致使机体的激烈焦虑。关于人来说，不只对物理环境的不清楚和不能掌控会致使焦虑，对社会环境的不清楚和不能掌控，也相同会致使机体处于高度严峻的自我防卫状况。

情境控制原则是指人都需要抵达对地址情境的自我控制。因而，咱们要想使别人从心里深处真实接收咱们，就有必要保证别人在同咱们同处的时分可以完成对情境的自我控制，坚持体现自个的安适。假定咱们添加了我们抵达情境自我控制的困难，或是与我们对情境的控制不对等，使别人的自我体现遭到捆绑，而不得不坚持必定水平的自我防卫，那么，别人实践上不可以能对咱们有深层的接收，咱们与其联络的情况也只能停留在正式的、表层的水平。

人作为有机体，其天然的平安需要拓宽至社会平安方面，就成了寻求对等与安适的需要。只需在处于对等与安适的人际情境中，人才干够真实抵达自我控制，获得充分的平安感。

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