北京师范大学740教育学基础综合考研历年真题答案——才聪学习网教学...(北京师范大学74周年校庆)

2013年北京师范大学703教育学基础综合真题及详解[视频讲解]
一、名词解释
1教育的生物起源论
答：教育的生物起源论是西方近代关于教育起源的第一个有代表性的观点，代表人物是勒图尔诺、佩西能和桑代克。该理论认为人类教育发

源于动物界中各类动物的生存本能，动物基于生存与繁衍的天性，把“经验”传授给幼崽，这便是教育的最初形式。该理论者把教育起源归于动物的本能行为，教育的过程即按生物学规律进行的本能过程，这否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性。
【引申】（1）教育的心理起源说：孟禄提出，认为教育起源于无意识的模仿，推翻了生物起源说，但是其局限在于未能从本质上说清人与动物的区别。
（2）教育的劳动起源说（社会起源说）：麦丁斯及我国教育史学家、教育学家提出，认为教育起源于劳动和劳动过程中所产生的需要。
2批判教育学
答：批判教育学的代表人物是鲍尔斯、阿普尔和弗莱雷，主要观点是：教育没有促进社会公平，而是社会差别和对立的根源；教育再生产了占主流地位的社会意识形态、文化及经济结构；批判教育学就是要解释看似正常的教育现象背后的利益关系，使师生对自己周围的教育环境敏感起来，从此“启蒙”；教育从来不是公平的，不能用唯科学的方式研究，而应该用客观的批判思维进行研究。
【解析】批判教育学认为教育研究应解释社会不公平现象，批判性强，多采用阶级的分析方法分析社会利益分配不公，试图改造社会。
【引申】（1）实验教育学：梅伊曼、拉伊；实验研究，量化，可导致实验研究的机械化，也忽视了不可量化的因素。
（2）文化教育学：狄尔泰、斯普朗台；使用精神或文化科学的方法进行教育研究，注重思辨、陶冶、唤醒。
（3）制度教育学：乌里、瓦斯凯；研究教育制度，关注教育公平。
（4）实用主义教育学：杜威、克伯屈；教育即生活、教育即生长、教育即经验；学校即社会，学生为中心，做中学。
3苏湖教法
答：苏湖教法又称“分斋教学”，是北宋时期胡瑗在主持湖州州学时创立的一种教学制度，在范仲淹主持的庆历兴学期间被用于改革太学的教学。胡瑗一反当时重视诗赋声律的学风，提倡经世致用的实学，主张“明体达用”，在学校里设立“经义斋”和“治事斋”，实行分斋教学，学生可以主修一科，兼学其他科目，在世界教育史上最早创立分科教学和学科的必修、选修制度。
【引申】（1）庆历兴学
范仲淹的庆历兴学在旧官僚权贵的反对下实行了一年左右即夭折，但促进了北宋学校教育的发展，主要举措有：①普遍设立地方学校。规定应试科举的考生必须在学校学满三百日才能应举，保障学校的正常教学秩序；②改革科举考试。跋帖经、墨义，重视策论、诗赋、经学。明法科试断案，重视实践能力的培养；③创立太学。将“苏湖教法”引入太学，采用分科教学和必修选修制度。

（2）熙宁兴学
王安石的熙宁兴学也半途夭折，但推进了教育事业的发展，其主要举措有：①改革太学，创立“三舍法”，将太学分为外舍、内舍和上舍，学生依成绩升舍；②恢复和发展州县地方官学，设学官负责当地教育，并为地方学校拨充学田作为物质保障；③恢复、创立武学、律学、医学等专门学校，培养专门人才；④编撰《三经新义》作为官方考试、讲经的标准教材，废除科举考试中的明经、帖经、墨义、诗赋等科目。
（3）崇宁兴学
蔡京的崇宁兴学主要举措有：①全国普遍设立地方学校，无论在数量、规模还是在范围方面都远超以往兴学；②建立县、州、太学相联系的三级学制系统，县学学生升入州学，州学学生根据成绩分入太学不同的舍；③新建辟雍，发展太学。辟雍作为太学的外舍，同时实行“三舍法”“积分法”，增加学生数量；④恢复设立医学，创办算学、书学、画学等专科学校（画学是中国古代唯一办立的专门美术学校）；⑤罢科举，改由学校取士。
名校考研真题[视频讲解]
一、选择题
1．“学问之道无他，求其放心而已矣”观点的提出者是（）。[统考2007年研]
a．孔子
b．孟子
c．荀子
d．庄子
【考点】孟子的教育思想。
【答案】b查看答案
【解析】此题是对孟子教育教学思想的考查。题中考查的是孟子内发论的观点。“放心”的意思，放是丢失，心自然是善心，“求放心”就是把丢失的善心再找回来，也就是复归于善。“学问之道无他，求其放心而已矣”也就是说，教育的全部作用就是在于引导人进行自我修养，保存、找回和扩充固有的“善端”，最终形成善的品质。孔子思想不具备这样鲜明的特点，荀子主张外铄论，庄子是反对传统的学问之道的。
2．书院教学的基本精神是（）。[统考2007年研]
a．分斋教学
b．自由讲学
c．注重考试
d．藏书读书
【考点】书院的特征。
【答案】b查看答案
【解析】本题是对中国历史上书院和书院教学总体特征的考查。书院作为一种不同于官学的独特的教育组织形式，书院逐步形成了自己的特点。第一，教学与研究相结合。第二，盛行“讲会”制度，（有点像是辩论会）提倡百家争鸣。第三，教学上实行门户开放（其实就是自由讲学）。第四，学习以个人钻研为主。第五，师生关系融洽。分斋教学只存在于个别书院；注重考试的书院大多存在于明清时期，是书院异化的表现；藏书读书确实普遍存在，但其只是普通现象，而非书院教学精神和本质层面的追求；自由讲学是书院有别于官学的地方。

3．朱熹把教育分为“小学”和“大学”两个阶段，其中“小学”以（）。[统考2007年研]
a．识字为主
b．读书为主
c．学事为主
d．穷理为主
【考点】朱熹有关大学和小学的教学内容。
【解析】此题考查的是朱熹有关大学和小学教学内容。朱熹认为，受认识水平限制，“小学”教育重在让儿童懂得和形成正确的行为规范，教儿童知识教他如何去做，不必教他为什么要这样做，谓之“学其事”；“大学”则要求青少年进而懂得“事”中的道理，即大学的任务就是利用小学所学到的知识经验去推测未知的事物，培养学生分析问题和解决问题的能力，即知其所以然，谓之“穷理”。尽管“小学”教育也要识字、读书，但在朱熹看来并非主要目的。