2003考研辅导 政治理论热点难点(八)

江泽民同道在《七一发言》中指出：“马克思主义经典作家关于本钱主义社会的劳动和劳动价值的理论，揭露了那时本钱主义出产方法的运行特色和根基抵牾。如今，咱们成长社会主义市场经济，与马克思主义开创人那时所面临和钻研的环境有很大分歧。咱们理当连系新的现实，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的钻研和熟悉。”

关于这一问题，2002年文理科以选择题的情势举行了稽核。标题以下：

马克思的劳动价值论：

A.是对古典政治经济学劳动价值论的批评、担当和成长

B.是残剩价值理论的根本

C.是钻研价值分派的理论

D.为揭露本钱主义出产方法的本色奠基了理论根本

E.是跟着期间成长而不竭成长的科学理论

很明显，这就是直接针对江泽民同道“七一发言”而出的一道选择题，考查考生科学地、成长地看待马克思的劳动价值理论，是贯彻江泽民同道“七一发言”的表现。

作为一个理论的热门问题，党中心在2000年中共十五届四中全会在制订“十五规划纲领”的建议时就提出：“在新的汗青前提下要深化对劳动和劳动价值理论的钻研”，江泽民在“七一发言”中又偏重指出：“马克思主义经典作家关于本钱主义社会的劳动和劳动价值的理论，揭露了那时本钱主义出产方法的运行特色和根基抵牾。”这一论断阐明：劳动价值理论是科学的理论；劳动价值理论和马克思主义政治经济学揭露了本钱主义经济瓜葛的本色、运行特色和根基抵牾。如许，就在对峙和成长了马克思关于劳动和劳动价值的理论的根本上，科学地说明了马克思劳动和劳动价值理论的伟大意义和能动感化。

经由过程对以上常识点的简略回首和阐发，考生在此后的温习中要注重从如下几个方面来组织温习：

起首，考生要深入地了解马克思劳动价值理论的科学性，晓得劳动价值理论在马克思主义政治经济学中具备首要的职位地方。这是由于，马克思主义政治经济学对本钱主义出产瓜葛和经济运行的阐发因此残剩价值理论为根本的，而残剩价值理论又是创建在劳动价值理论的根本上的。没有科学的劳动价值理论，就不成能创建起残剩价值理论，也就不会有马克思主义政治经济学。劳动价值理论的这类根本职位地方，不是由人们的主观意志决议的，而是由马克思主义政治经济学理论系统及其内涵逻辑决议的，是不克不及扭转的。任何认为可以分开劳动价值理论来谈马克思主义政治经济学的概念都是毛病的。

其次，考生要晓得劳动价值理论是与时俱进的科学理论。科学的理论在本色上是不竭成长的理论。作为科学理论的劳动价值理论，一样是跟着期间的成长而不竭成长的。劳动价值理论与时俱进，既是马克思主义具备的理论品格，也是期间成长和实践成长的请求。劳动价值理论的一些概念最先是由资产阶层的古典经济学家提出的，此中既有公道的内容，也有不科学的成份。马克思经由过程对自由本钱主义时代各类经济征象的阐发和举行深刻的理论钻研，把古典劳动价值理论成长成为科学的劳动价值理论，并应用这一理论揭露本钱主义社会中诸多经济征象的本色，使这一理论在钻研中不竭地丰硕和成长。列宁在新的革命和扶植的实践中，应用这一理论进一步阐发了垄断本钱主义阶段的各类经济征象，特别是对垄断代价和垄断利润的阐发，使劳动价值理论继续获得丰硕和成长。列宁去世后，斯大林继续按照新的环境，应用这一理论阐发新的经济问题，使劳动价值理论在阐发社会主义经济问题中获得进一步的丰硕和开展。今天，我国成长社会主义市场经济又面临着一系列新环境、新征象、新问题，劳动价值理论也必需在新的期间和新的实践中不竭地丰硕和成长。

其三，考生还要重点把握劳动价值理论的焦点概念。马克思的劳动价值理论可以简略地归纳综合为如下三点：价值是由劳动者的活劳动缔造的，人的活劳动是价值的唯一源泉，其他出产要素都不缔造价值，都不克不及成为价值的源泉；价值量由社会需要劳动时候所决议，商品互换以价值量为根本，履行等价互换；在不异的时候内，繁杂劳动所缔造的价值是简略劳动缔造价值的倍增。在当前要继续深化对劳动缔造价值和劳动价值理论的钻研和熟悉，考生要从如下几个方面增强这个问题的熟悉：

第一，依照马克思劳动价值理论的根基概念，价值是人的劳动缔造的，物不缔造价值，但介入了价值的缔造。这就是说，价值的源泉只有一个，这就是劳动，任何非劳动出产要素都不是价值的源泉。在此根本上，考生要当真了解地皮、装备、原质料等出产要素在商品出产中的感化与劳动缔造价值的瓜葛。拜见《政治参考书》第79页、《应试菁华》第117页。

第二，考生在掌控劳动价值理论的根本上，还要偏重掌控价值缔造和价值分派的瓜葛。马克思曾指出：“分派瓜葛本色上和出产瓜葛是统一的，是出产瓜葛的背面······必定的分派情势因此出产前提的必定的社会性子和出产当事人之间的必定的社会瓜葛为条件的。是以，必定的分派瓜葛只是汗青划定的出产瓜葛的表示”。价值缔造和价值分派都是出产瓜葛，这是二者的配合点。价值缔造和价值分派都是商品经济前提下人类社会根基的经济勾当，构成为了社会出产和再出产的重要环节。价值缔造钻研的是出产范畴中价值是由甚么缔造的，即价值的源泉是甚么，它表现的是人们之间经由过程物的互换实现劳动互换的经济瓜葛，这是商品经济前提下经济主体之间最根基最广泛最一般的出产瓜葛。价值分派钻研的是价值缔造出来今后，在各个要素所有者之间依照甚么原则举行分派的问题，它则要根据出产中人的要素和物的要素各自的感化与进献来举行，这在分歧的社会轨制下表现的分派瓜葛的性子是分歧的。是以，价值缔造和价值分派是两个分歧的问题，不克不及把它们等量齐观。既不克不及把价值缔造看做是价值分派的根据，也不克不及把价值分派问题彻底同等于价值缔造问题。

第三，考生还要晓得深化对劳动和劳动价值理论的熟悉的首要意义：有助于咱们准确地熟悉第三财产的感化，为成长第三财产供给理论根据；有助于咱们深入熟悉私营企业本钱堆集的来历和私营企业主谋划办理劳动的性子，对其采纳准确的政策，鼓动勉励其踊跃成长；有助于咱们操纵海内和国际资本，开辟国际和海内两大市场，提高国际竞争力，推动我国的现代化扶植；有助于咱们科学技能事情和谋划办理事情在社会出产和缔造价值中的感化，确切贯彻效力优先、分身公允的原则，创建对有进献的科技事情者和谋划办理者的鼓励机制，调动他们成长社会主义市场经济的踊跃性。

最后，关于这一问题，考生还要把七一发言和十六大陈述中提出的关于私营企业主的性子划分的问题。即“在社会变化中呈现的民营科技企业的创业职员和技能职员、受聘于外资企业的办理技能职员、个别户、私营企业主、中介组织的从业职员、自由职业职员等社会阶级，都是中国特点社会主义奇迹的扶植者。”看待这部门人“不克不及简略地把有无财富、有几多财富看成果断人们政治上先辈与后进的尺度，而重要应当看他们的思惟政治状态和实际表示，看他们的财富是怎样得来的和对财富怎样安排和利用，看他们以本身的劳动对扶植有中国特点社会主义奇迹所作的进献。”

经由过程以上四个方面的阐发：考生对这个常识点要晓得从政治经济学和邓小平理论中的相干常识点来举行组织温习。出格是针对“要拓展劳动缔造价值的范畴”这个问题，考生要连系第三财产的成长来举行重点温习，即由马克思阐发从传统的物资出产部分的价值缔造，到非物资出产部分，出格是第三财产中的金融业和各类办事业中的价值缔造的问题。关于在经济全世界化的大布景下若何深化对劳动和劳动缔造价值的问题，考生也要得当领会，这主如果从国际分工和商品国际化这个角度来熟悉。

1.价值的缔造是出产进程中的问题，而不是畅通范畴的问题，也不是分派范畴中的问题。

起首，价值的缔造要阐明的就是在出产进程中，它是由甚么缔造的。价值所反应的是人与人之间的瓜葛，价值只是与人的劳动接洽在一块儿，分开了人的劳动，就不存在价值问题。分开了人的劳动，任何出产资料都不成能成为出产要素介入出产进程，或说，分开了人的劳动就不成能有出产进程，也就底子谈不上价值缔造的问题。

其次，除劳动之外，其他的出产要素不缔造价值。要周全地掌控劳动价值理论的焦点概念，还必需从理论上阐发阐明为甚么本钱、出产资料、科学技能、地皮等出产要素不缔造价值，不克不及成为价值的源泉。出产资料(物化劳动)是人类举行出产勾当的不成缺乏的根基前提之一，因此也是价值缔造不成缺乏的根基前提之一。可是，它只能是价值缔造的前提，而不克不及成为缔造价值的主体，以是不克不及成为价值的源泉。是以，在这里，不克不及把作为价值缔造需要前提的出产资料与缔造价值的主体等量齐观。

2.科学熟悉科学技能在价值缔造中的感化

科学技能是出产力，并且是第一出产力，这一马克思主义的根基概念已成为人们的共鸣。可是，科学技能作为一种出产要素自己也不缔造价值，也不克不及成为价值的源泉。要科学地熟悉这一问题，理当从理论上掌控好两个问题。

起首，要科学熟悉科学技能在出产进程中应用的功效是甚么。科学技能在出产进程中的应用，其功效在于提高劳动者的劳动出产率，而不在于缔造价值。科学技能与其他出产要素的连系提高了劳动者的劳动出产率，由这类高效力的劳动缔造出更多的价值。

其次，要科学熟悉缔造科学技能的劳动与科学技能自己两者的瓜葛。科学技能作为出产进程中的一个出产要素，与其他物资出产要素并无本色的区分，因此不克不及成为价值的源泉。但这其实不象征着缔造科学技能的劳动不缔造价值。科技劳动作为繁杂劳动可以即是多倍的简略劳动，可以在一样的时候里缔造更多的价值。

3.劳动价值理论揭露了本钱主义出产方法运行的特色和根基抵牾

(1)劳动价值理论揭露了本钱主义出产方法的运行特色。本钱主义的出产目标和念头是寻求尽量多的残剩价值，到达这一目标的手腕是不竭扩展和增强对雇佣劳动的抽剥。这就是残剩价值纪律。这一纪律决议了本钱主义经济的运行特色。残剩价值纪律决议了本钱主义出产的一切重要方面。本钱主义再出产进程中的出产、分派、互换和消费四个环节，都要遭到残剩价值纪律的制约。出产甚么，出产几多，若何出产，由能带来几多残剩价值决议；出产资料和劳动力的各部分的分派，也是由残剩价值决议的，劳动功效的分派，其实是各资同族@团%g66h6%体对残%r3526%剩@价值的朋分；在互换进程中，采办出产资料和劳动力是为出产残剩价值做筹备，出售商品是为了实现残剩价值；雇佣工人的小我消费也是隶属于残剩价值出产的，是为资同族再出产供给抽剥的劳动力。

(2)劳动价值理论揭露了本钱主义的根基抵牾。出产的社会化与出产资料的本钱主义私家占据之间的抵牾是本钱主义的根基抵牾。马克思对这一根基抵牾的揭露因此劳动价值理论和残剩价值理论为根本的。残剩价值纪律决议着本钱主义出产方法的成长和必定衰亡的全数进程。在寻求残剩价值的念头驱策下，资同族扩展出产范围，改良出产技能，提高劳动出产率，从而鞭策着本钱主义社会出产力的成长。与此同时，资同族不竭增强对雇佣工人的抽剥，限定了市场需求的扩展，使出产和消费处于匹敌性的抵牾中。当抵牾激化的时辰，就会致使周期性经济危机的暴发。危机的暴发激化了本钱主义社会中无产阶层与资产阶层这两大对峙阶层的抵牾。要从底子上解决这类抵牾与冲突，必需扭转本钱主义的出产瓜葛，用出产资料的公有制代替私有制。

4.劳动价值理论为揭露本钱主义出产方法的本色供给了理论根本

起首，残剩价值纪律反应了本钱主义经济瓜葛的本色。马克思以劳动价值理论为根本，对劳动力举行了阐发。经由过程对劳动力这一特别商品的阐发，说明了残剩价值的源泉及其出产进程，说明了本钱主义根基经济瓜葛，揭露了本钱主义的根基经济纪律即残剩价值纪律。从这个意义上说，劳动价值理论为揭露本钱主义出产方法的本色奠基了理论根本。

其次，劳动力商品的利用价值就是劳动。劳动作为详细劳动，能缔造各类利用价值；作为抽象劳动，能构成价值。以是，劳动力的利用价值，就是出产商品、构成价值的能力。可是，劳动力商品的利用价值同其他商品的利用价值比拟，具备其特别性。一般商品颠末利用，跟着利用价值的消散，价值或随之消散，或转移到新产物中去。劳动力这类商品则分歧，它在利用中不但能缔造价值，并且能缔造比本身价值更大的价值。本钱之以是要采办劳动力商品，就是看中了劳动力商品的特别利用价值。

其三，本钱主义出产进程是劳动进程和价值增殖进程即残剩价值出产进程的同一。要实现残剩价值的出产，关头是在于使劳动者缔造的价值


大于其本身的价值。本钱恰是经由过程对劳动力的采办，得到了对劳动力的利用权，使劳动者在出产进程中缔造的价值大于其本身的价值，残剩价值就由此而发生。资同族凭仗对出产资料的所有权，无偿占据了残剩价值，本钱主义的抽剥瓜葛也就由此发生。这类抽剥瓜葛就是本钱主义出产瓜葛的本色。资产阶层经济学家否认劳动价值理论，目标就在于否认本钱主义抽剥瓜葛的本色。

5.深化对缔造价值的劳动的钻研和熟悉和价值缔造与财产出产的瓜葛

编者案：关于这个常识点是纲领新增和首要的稽核常识点，这个问题我社出书的《测验阐发》、《政治参考书》和《政治理论应试菁华》对这个问题举行了规范地、正确的阐释。这些内容是此后命制试题时制订尺度谜底的重要根据，但愿考生对上述三本书中常识点的阐释加以高度的器重。详细请拜见《政治测验阐发》第57--58页、《政治参考书》第76页、《应试菁华》第109--110页。

6.价值缔造与价值分派的瓜葛

起首，价值缔造不直接就是价值分派的根据。价


值缔造只是钻研出产范畴中的价值是若何缔造出来的。劳动价值理论揭露了劳动是价值的唯一源泉，其他出产要素都不缔造价值。可是，这其实不是说，由劳动缔造的价值只是由劳动者彻底占据。现实上，在任何社会中，都不成能由缔造价值者彻底占据价值。这是由于，价值的分派其实不因此价值缔造为根据的。价值分派的原则是由社会经济瓜葛的性子决议的，它是跟着经济瓜葛性子的变革而举行调解的。这类分派原则的变革和调解与价值缔造并无直接瓜葛。在市场经济前提下，通行的一个原则是按要素分派。因为各个要素都介入了出产勾当，是以，各要素的所有者就请求对出产进程中缔造的价值具备占据权，以实现本身对出产要素具备的所有权。以是，按要素分派，本色上是按要素所有权分派。按要素分派所根据的不是劳动价值理论，而是市场经济的分派原则。

其次，价值分派原则的变革，其实不可否订价值缔造的理论。按要素分派，象征着作为出产要素的所有者，都有权从缔造的价值平分到本身应当获得的一份长处。可是，其实不能由此推论出，由于各个要素所有者都有权获得本身的一份长处，就认为这部门价值就是由各个要素本身缔造的。总之，劳动价值理论不因此按要素分派的理论为根据的，一样，也不克不及用按要素分派来否认劳动价值理论。

7.价值缔造与价值组成和代价构成的瓜葛

起首，价值缔造所要阐明的是价值与劳动之间的瓜葛。它是指出产进程中新缔造的价值与劳动者的活劳动之间的内涵接洽。钻研价值缔造只是限于这一范畴内的各类问题。至于价值经由过程代价这一情势来表示而发生的各类繁杂的问题，在畅通范畴中价值若何实现的问题，和出产进程竣事后商品的价值组成问题等等，都是价值缔造出来今后在经济运行中所产生的各类瓜葛，这些问题都是相对于自力于价值缔造的。钻研价值缔造的问题有需要区别它们之间的区分。

其次，价值组成钻研的是一个商品的价值由哪些身分组成。商品的价值由两大身分组成，即出产资料转移的价值与活劳动新缔造的价值。活劳动新缔造的价值又可以分化为用于抵偿劳动力价值的部门和残剩价值部门。从本钱的角度看，当把残剩价值看做是全数预支本钱的产品时，残剩价值就转化为利润。因为各部分之间的有机组成分歧，因为部分之间存在着竞争，利润率又有均匀化的趋向。当均匀利润率构成今后，各部分按照均匀利润率获得均匀利润。均匀利润率构成今后，使商品的价值组成也产生了变革，即由出产资料转移的价值加之劳动力的价值，再加之均匀利润。这时值值就转化为出产代价。是以，价值的转移要颠末一系列的中心环节，价值组成的变革也要颠末一系列的中心环节。

最后，代价作为价值的货泉表示情势，会因为各类身分的影响而与价值产生偏离。影响代价构成的根基身分除价值之外，最首要的是供求瓜葛。供求瓜葛的不服衡会使代价高于价值或低于价值，但这类偏离不会永久存鄙人去。在竞争纪律的感化下，代价与价值的偏离会使供求瓜葛向相反的标的目的变革。这类代价变革与供求瓜葛变更互为因果的感化，表示为代价在供求瓜葛的影响下环抱着价值上下颠簸，这就是价值纪律阐扬感化的表示情势。价值纪律是市场经济的根基纪律，市场经济是价值纪律阐扬感化的经济前提。是以，代价的构成从底子上说，也是各类市场身分综互助用的成果。它所包括的瓜葛和身分要比价值缔造、价值组成更加繁杂。

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