2021年暨南大学701美学原理 考研真题及答案详解

1．关于异化劳动与审美的关系，马克思认为：“（异化）劳动创造了宫殿，却为劳动者创造了（　　）。”“忧心忡忡的（　　）甚至对最美丽的景色都无动于衷。”

【答案】贫民窟；穷人

2．人类心理活动被分为知、情、意，相应的则是对真、善、美的追求。康德著名的三大批判即是对上述三种知识的探讨。其三大批判指《》、《》、《》。

【答案】纯粹理性批判；实践理性批判；判断力批判

3．（　　）指出：“象即中国形而上之道也。”他还认为：“在美学思想发展的最初阶段，中国重形象，西方重（　　）。”

【答案】宗华白；理性

4．德国古典美学家黑格尔把美定义为（　　），以此他把艺术的历史依次划分为象征型艺术、（　　）型艺术、（　　）型艺术这样三种形态。

【答案】美是理念的感性显现；古典；浪漫

5．“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”这一观点是晋代陆机在《》中提出。

【答案】文赋

6．《薑斋诗话》的作者是（　　）。

【答案】王夫之

二、名词解释（每小题8分，共48分）

1．狂迷说

答：迷狂说（灵魂回忆说），是柏拉图提出的一个命题。他认为，高明的诗人都是凭灵感来创作，而灵感来自于两种途径：一是“神明凭附”，一是“灵魂回忆”。

2．以物观物

答：以物观物是北宋邵雍的美学观。与“以我观物”相对。《皇极经世·观物外篇》：“以物观物，性也以我观物，情也。性公而明，情偏而暗。”《伊川击壤集·自序》又云。“诚为能以物观物而两不相伤者焉，盖其问情累都忘去尔。”

3．澄怀味象

答：澄怀味象，是由南朝画家宗炳提出的观点，“澄怀”指虚淡空明的心境；“味”指审美享受，审美愉悦；“象”指自然山水的审美形象。“味象”即“观道”，“澄怀味象”与“澄怀观道”同。

4．时间艺术

答：时间艺术，指的是有变化，在心理意感受中有节奏。当物体一经活动的时候就具有了时间性，一个人、一个物就是什么也不变化的放在那里都是具有一个空间，当另外的东西和他（它）发生了关系，空间就发生了变化，变大或变小。当关系发生了改变，时间就出现了。

5．陌生化

答：“陌生化”原本是一个著名的文学理论，它由俄国形式主义评论家什克洛夫斯基提出。是西方“陌生化”诗学发展史上的重要里程碑，也是西方“陌生化”诗学的成熟标志。“陌生化”是俄国形式主义的核心概念，也是形式主义者最关心的问题。

6．直寻

答：直寻是南朝梁钟嵘用语。指诗人直接抒写他所感受到的东西。《诗品序》：“观市今胜语。多非补假，皆由直寻。”认为写景抒情应有真切的审美感受。表达不假雕饰，生动鲜明，有自然之美。钟嵘不满当时有的诗歌大员搬用典故，以致作品板滞晦涩。感情表现暗味无力。他认为实用性文章，如诏策奏议之类，可旁征博引以证今。而诗歌是感于外物、“吟咏情性”之作。“何贵于用事”？不应以用典为贵。

三、简要论述题（每小题20分，共40分）

1．简要谈谈审美中的直觉特征。直觉与理性的关系是什么？

答：（1）所谓审美直觉，是指人们在审美活动或艺术鉴赏活动中，对于审美对象或艺术形象具有一种不假思索而即刻把握与领悟的能力，使人刹那间暂时忘却一节，聚精会神地观赏它，全部身心沉浸在审美愉悦之中。许多西方美学家都提到过审美与艺术活动中的直觉性。

审美直觉的特点就是直观性和直接性。这种直观性，就是我们欣赏艺术作品必须亲身去感受，听音乐必须亲自去听，看电影必须亲自去看，读小说必须亲自去阅读，在感性直观的艺术鉴赏活动中，才能得到艺术的享受和审美的愉悦。这也是艺术与科学等其他人类实践活动的重要区别之一，它不能通过间接经验而获得审美感受，必须鉴赏主体亲身参与和直接感受。

（2）直觉与理性的关系。理性是直觉的产物，理性又反作用于直觉，二者的关系可以用相辅相乘来形容。

2．在你看来，成为一个优秀的文艺批评家需要具备哪些条件？

答：在当下成为一名好的艺术批评家，需要具备多方面因素：第一，深厚的学术功底与见解；第二，保持对当下问题的敏感度和参与能力；第三，良好的对外沟通与资源整合能力。青年批评家不仅需要前辈的提携与公众层面的认可，也需要自身的努力。时代在不断发展过程中，机会总是留给有准备的人。面对纷繁复杂的社会，如何不被各种表面的东西所束缚，同时寻找到属于自己的角色，就显得尤为重要。作为批评界的新生力量，未来道路尚远，要懂得坚持下去的意义，形成个人独特的批评观，自信自己的学术定位与价值。再就是要学会智慧生存，批评的独立性，很重要一点是建立在经济财富独立的基础上。

四、论述分析题（1题共50分）

结合当下生态与环境话题，谈谈自然的本质属性以及自然美的审美价值。

答：（1）自然的本质属性是中性的。大自然的本质属性无所谓利弊优劣，天气气候条件也是如此，只是针对具体的人和事时才有利弊优劣之分。农民在麦收时节希望有连续的晴天，麦子的成熟、收割、脱粒、晾晒方能顺利完成，即使在机械收割的条件下，晴好天气仍然是确保夏熟丰收的一个关键因素，“足蒸暑土气，背灼炎天光”，田野中却充溢着欢乐与希望。及至夏收结束，农民又盼望着早一点下场透雨泡田栽秧。这是同一人群在不同时段对天气的不同期盼。

对于任何一个系统，都存在物质、能量、信息的积聚和耗散过程，这些过程周而复始，又有发展变化、繁衍生息。比如在一个单位、一个工作机构或研究领域，总有一些或因天资、或因勤奋、或出于竞争，超前甚至拔萃了，这是一种积聚的阶段，但积聚不会永远是为了积聚，这些优秀者必然要发表演讲，发表文章著述，或用于实际工作，这就符合热力学第二定律——熵增大原理，原来的知识技能让更多的人知晓并掌握。此后，又会有一批人开展了进一步的研究与创新。于是新一轮的积聚与耗散又开始了。认识这类过程和自己在这些过程中充当着什么角色是必要的。

自然系统有自适应、自调节、自恢复功能，所以雨后会天晴，狂风会停息，台风不会久留，寒潮以后会回暖。从根本上讲，自然系统若不具备这种功能，这个系统就将灭亡和消逝。地球的生存就在于春夏秋冬、干湿冷暖、昼夜不息地运转、适应、调节、恢复中，呈现出总体的中性，使人类得以生存，而且在生存的过程富有变化，变化中又生出许多情趣，这些情趣和文化不仅仅留在画家的笔下、文人的书中诗中，也或多或少地留在每个人的心中。

（2）自然美的审美意义是多重的。自然美的审美价值主要体现在四个方面。

第一，欣赏祖国大自然的美，可以激发人们热爱祖国的情感。

第二，对自然美的欣赏，能够唤起人们对生活的热爱之情。

第三，自然美能够陶冶人的性情，培养人的高尚情操

第四，对自然美的欣赏，还能够开阔人的视野，增长人的知识。