叶朗美学原理配套题库下载——才聪考研

答：审美活动是人类的一种基本的活动方式，它存在于人类丰富的现实生活中。审美活动区别于其他活动的三个特点：①人在审美活动中的存在不同于日常生活中的存在，它是一种超越性的存在方式。②人的审美中存在不同于异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式。③人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式。从根本上说，审美活动就是人之所以为人的最具本质性的存在方式。

2美学

答：美学是研究美、美感、审美活动和美的创造活动规律的一门科学。关于美的问题包括美的普遍本质，美的根源、特征、形态及美的主客观统一性等；美感问题包括美感的性质、特征及影响美感产生与发展的客观因素与心理因素等；审美活动规律包括审美经验与审美意识的形成、美育的有效实施等，美的创造活动规律包括提高审美主体对美的感受能力和创造能力，包括人们如何按照美的规律进行各种艺术创作，在生活中创造美等。

二、简答题

1学习美学应注意哪些问题？

答：学习美学应注意的问题有：

（1）学习美学时要自觉联系自身的审美体验和审美实践理解美学理论；

（2）要掌握正确的哲学思考方法，特别是马克思主义哲学；

（3）要结合人类历史，尤其是审美实践的历史、审美创造的历史、美学自身的发展史；

（4）要边学习边思考，善于提出问题和研究问题。

2美学的对象是什么？在美学讨论中涉及哪些主要内容？

答：（1）关于美学研究的对象问题的四种不同意见

①鲍姆嘉通认为，美学是研究人的情感即感性认识的学科。

②黑格尔认为，美学是研究美的学科。

③车尔尼雪夫斯基批判黑格尔派美学观点，同时非常强调对现实美的研究，强调艺术与现实的美学关系。

④近代心理学美学认为美学是研究审美心理学的学科，如“移情说”“心理距离说”等。

（2）美学对象研究中涉及的一些主要内容

①美的问题

包括研究美的普遍本质，即决定各种美的事物成为美的原因是什么。从哲学基础上研究美究竟是主观的、客观的，还是主客观的统一等等。美和真善的联系和区别是什么，美有无客观规律可寻，美的根源、特征、形态以及美的相对性和美的客观标准如何统一理解等等。

②审美经验或审美意识问题

如研究美感不同于科学认识、伦理道德认识的特点。美感与快感的联系和区别，美感中各种心理因素如知觉、想象、情感和理性的关系，这些都是属于审美心理学。

③艺术问题

有两种情况且都是结合艺术与现实的关系这个美学中的基本问题进行研究的：

a．对艺术的本质、创作、欣赏批评作全面的研究，即从哲学上研究艺术的一般规律；

b．侧重于研究艺术美的问题。

④美育问题

a．包括美育的本质特征、任务以及美育的实施。

b．美育是为了培养审美主体，培养全面发展的社会主义新人，以便更好地去创造美。

3简述审美发生的多元决定论。

答：审美发生的多元决定论具体表现为：

（1）审美发生是一个古老神秘的复杂问题，需要从多个角度和侧面来进行探索。简单的线性思维方式无法揭示它的真正奥秘，必须采用辩证的多元思维方式才能为我们提供正确的研究途径。

（2）人类的审美活动与艺术活动，经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程。其中，也渗透着人类摹仿的动机、生物的本能、游戏的需要。

（3）在原始社会中，原始生产劳动、原始宗教（巫术）、原始艺术（图腾歌舞、原始岩画）等等，几乎很难区分开来，它们共同组成了原始社会人类的实践活动，并且共同组成了原始文化。人类审美发生的根源最终归结为人类漫长的社会实践活动。

（4）所以说，人类审美活动的起源虽然是由多种因素决定的，但是，审美发生归根结底离不开人类的社会实践活动。

三、论述题

1概述美学产生、形成的历程。

答：美学产生、形成的历程可以体现为：

（1）随着美和美感的发展，出现了作为审美意识集中表现的艺术。

①各个部门艺术的理论

在这些部门艺术的理论中已经涉及艺术美的本质特征和根源等问题，中国古代乐论中就提出了“美在和谐”的思想。

a．中国古代的《乐记》，对音乐的根源、特征、作用都有较系统的论述。

b．在绘画方面，东晋顾恺之提出了“以形写神”的理论，南齐谢赫提出以“气韵生动”为中心的“六法”，这是我国古代绘画艺术经验的系统总结。

②西方古代美学思想的形成和发展同样是和文艺实践有密切的联系，在古希腊的美学思想中，如柏拉图的文艺《对话录》、亚里士多德的《诗学》和《修辞学》，都是建立在总结以往文艺实践经验的基础之上的。

③中国古代对“美”的问题也有不少论述，但总的看来，当时对美的认识和真善尚未明确分开。值得注意的是在先秦美学思想中，还包含了一种朴素的辩证法思想。

（2）美学思想的产生和形成虽然很早，但是美学作为一门独立的科学却是近代的事。

①德国理性主义者鲍姆嘉通（美学之父）：最早使用美学这个术语作为一门科学名称。但鲍姆嘉通在其美学著作中，一开始便不是简单地谈感性认识，而是谈对美的认识，即美感的认识。

②康德、黑格尔：在他们的美学著作中沿用了“美学”这一术语。在德国古典哲学中美学是作为它的一个组成部分，一个特殊的部门。由于他们把美学的基本概念联系起来，加以系统化，赋予美学进一步的理论形态和完整的体系，从而使美学成为一门独立的科学。

③王国维：我国最早引进西方美学的学者。他在《古雅之在美学上之位置》《红楼梦评论》等文章中，运用康德、叔本华的美学思想作为研究《红楼梦》的指导，并阐明“古雅”作为美学范畴的位置。其后在蔡元培的大力倡导下，美学作为一门独立学科的地位被确定下来。

2试述学习美学的原因。

答：学习美学的原因主要有：

（1）客观环境的要求

①任何一门科学的发展都离不开社会的需要

a．随着人民物质生活和精神生活的发展，在各个生活领域中都提出美的要求，而且创造了许多具有我们时代特点的美好事物。这就要求我们从理论上对生活和艺术中美的发展加以概括，以便更自觉地按照美的规律去改造客观世界和主观世界。

b．在伟大的共产主义理想的鼓舞下，努力把自己培养成为具有高尚道德的人，用科学知识武装起来的人，和能够懂得按照美的规律去创造美和欣赏美的人。

②发展社会主义文艺的需要

a．在建设社会主义精神文明中文学艺术有着重要的作用。由于文学艺术是审美意识的集中表现，能把娱乐与教育相结合，因此对群众的精神生活能发生广泛而深刻的影响。

b．如何能创造出更多更好的作品以满足群众的审美需要，如何使作品能引人入胜，把深刻的思想内容与完美的艺术形式统一起来，这需要从审美上去探索艺术的规律。

（2）主观发展的要求

①开展审美教育的需要

审美教育的主要任务是要培养正确的审美观和提高审美的能力。审美观是人们对于美和丑的总的看法，它是世界观的一个组成部分，有什么样的世界观，就有什么样的审美观。

②无产阶级的审美观的需要

无产阶级的审美观必须在辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下，总结人类审美活动的历史经验，批判地吸取美学史上的积极成果，才能逐渐形成。

③正确的审美观的需要

在学习美学中，对美的普遍本质从哲学上加以研究，就有助于我们培养正确的审美观。

3概述关于美学研究对象问题的四种不同意见。

答：关于美学研究对象问题的四种不同意见分别是：

（1）鲍姆嘉通认为，美学是研究人的情感即感性认识的学科。美学的作用就是对人的感性认识的完善。

①感性认识的完善

a．指寓杂多于整一，整体与部分协调一致的意思；

b．指意象的明晰生动。

②基本观点

a．非常重视审美对象的个别性和具体形象性。他认为一个意象所包含的内容愈丰富，愈具体，也就愈明晰，因而也就愈完善、愈美。

b．认为美学是研究美的，但并不排斥艺术，而且以艺术为研究的主要内容，美学所研究的艺术，是研究艺术当中的美的问题。

（2）黑格尔认为，美学对象是研究美的艺术。

①他所说的美并非一般的现实美，而只是艺术美。但是，黑格尔美学中还是研究了自然美。因为自然美是心灵美即艺术美的反映形态。

②黑格尔认为美学研究的对象只是艺术美。

（3）车尔尼雪夫斯基批判黑格尔派美学，同时非常强调对现实美的研究，强调艺术对现实的美学关系；但是他认为美学研究对象不应是美，而是艺术。

①美学即是艺术观，或艺术的一般规律。

②美学研究对象大于美，应该包括整个艺术理论。

（4）认为美学研究审美心理，属于这一派的美学有“移情说”“心理距离说”等。

①美感经验：人们在欣赏自然美和艺术美时的心理活动。

②基本观点：美学的最重要任务就在于分析这种美感经验，这是近代心理学美学的最主要研究对象。

4选你熟悉的一部文艺美学著作谈谈你对文艺美学的认识。[中国传媒大学2012研]

答：（1）文艺美学著作举例

1971年，台南新风出版社出版了台湾文学理论家王梦鸥的《文艺美学》一书。这是中国学者所出版的第一部以“文艺美学”命名的文艺学研究著作，也是文艺美学学科诞生的最初标志。该书分上、下篇，上篇除文艺美学研究对象的探讨外，主要是对文艺审美的历史描述；下篇在美的认识的回顾基础上，对文艺美的构成及其条件进行了富有创见的探讨。王梦鸥的《文艺美学》不仅体现了将文艺学与美学联系起来的用意，而且在将中西美学和中西文学精神进行对照与交融方面也做出了有益的尝试。

（2）对文艺美学的认识

①文艺美学作为一门学科

文艺美学被正式当作一门特定的理论“学科”，是20世纪80年代以后的事情。作为20世纪中国美学接受西方美学学科方法之后在自身后期发展中的一种努力，文艺美学研究及其学科化建构不仅追蹑了现代中国美学的理论意图——把美学的思辨过程延伸进感性形象的文艺活动之中，正是自王国维以来中国美学一以贯之的学理追求。同时也在一定程度上体现了当代中国美学界对于“美学的中国化”“美学体系建设”的一种具体回应方式和现实态度。

②文艺美学尴尬的境遇

值得瞩目的是，在一个不长的时间里，文艺美学在中国已有了相当规模的发展。不过，也正因为文艺美学历史之短，其学术发展中难免存在种种问题。其中最大的问题，体现在有关文艺美学的学科定位上。目前各种有关“什么是文艺美学”的认识，基本上都倾向于认为文艺美学是美学（包括文艺理论）问题的特殊化或具体化。然而，这种认识不能真正令人满意，因为它仍然无法从研究对象的特殊性方面真正有效地区别文艺美学与美学、文艺理论的学科界限。

③文艺美学的发展前景

依照美学、文艺理论的当代发展特性来寻找深化文艺美学的真实理论问题，以对问题的确定来奠定文艺美学作为一种当代研究形态的合法性基础，以对问题的阐释来展开文艺美学研究的合法性过程，应该是一种明智的做法。而当前文艺美学研究所面临的许多问题中，需要人们特别关注的有三个：

a．艺术现代性追求与文化现代性建构的关联

这其中又包括三个方面，即文化现代性建构的理论与实践的具体性质、艺术现代性追求的内涵及其在文化现代性建构中的位置、艺术现代性追求的合法性维度。

b．当代大众传播制度对于艺术活动、艺术作品的效果的具体影响，以及这种影响的实现过程和美学意义

由于当代艺术的变异在很大程度上受制于大众传播的具体特性，因而只有把艺术效果问题与整个文化的大众传播制度问题加以整体考虑，我们才能获得对于艺术审美本质的当代性把握，在理论上真正体现现实的价值和立场，文艺美学研究也才可能产生理论的现实有效性。

c．艺术活动与日常活动的现实美学的关系

把艺术活动与人的日常活动的关系放在现实生存语境中来把握，既是对当代艺术的美学追求的一种具体认识，也是美学和文艺理论研究扩大自己的学术视野、体现自身当代追问能力的内在根据。

总之，文艺美学作为一门新兴的学科，体现了中国学者强烈的学科创建意识和对中国文化文学的高度自信。虽然文艺美学正面临尴尬的境遇，还远未成熟，但已显示出巨大的发展前景和学科魅力。

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