"岭南才子”郑献甫与武宣灵湖的情结——郑献甫生母家世考研小记

原标题："岭南才子”郑献甫与武宣灵湖的情结——郑献甫生母家世考研小记




灵湖美景

近日午间公干，候人之暇而重至武宣县灵湖村。观泉水之涌澈，叹为观止。览张氏祖祠，追先贤之风，门口“囗囗流芳”石刻残碑犹存，“进士第”横匾高挂门上。进入堂中又见“世德堂”之匾，虽为复制之物，却甚为惊奇，皆因此匾乃吾乡象州人郑献甫（郑小谷）。献甫名气甚大，曾获清廷以“品学兼优、澹怀荣利、孝友廉洁、楷模士林”钦赐加赏五品卿衔，后诰封为“中宪大夫”，他被后世尊为“岭南才子”、“两粤宗师”。他因何而书此匾？他与灵湖又有甚渊源？皆因郑献甫之生母张氏（以下简称郑母）为灵湖人氏也！



张氏祖祠之“进士第”横匾

然郑母的家世，后人研之不深，多有误传。象州廖才兴、黄任波诸人所写之文，均称郑母为灵湖村清代进士张梦骥之女。而武宣又有不同的说法，在对其家世传说中版本不一，鱼目混珠。笔者试着从史书实载中还原其真实面目，以正视听。

郑母确系武宣灵湖村人

郑献甫所著《补学轩文集》收录的《诰封宜人母氏张宜人墓表》有载：“吾母宜人姓张氏，武宣人。世居灵湖。永淳县教谕某公之孙女，诸生叶唐公之女，辛酉拨贡修巳公之妹也。年二十归先大夫为继室。”



《补学轩文集》中对郑母张宜人之记

灵湖村以灵湖而名，清朝嘉庆十三年（1808年）《武宣县志》载：“灵湖在县东二十里，水色澄清。其源伏地涌出，四十（时）不竭，青萍红莲点缀其间。湖岸绿柳浓荫，有大松三株数百年。盘曲 苍翠，直上云霄。每风雨交至，籁由天发，如听涛声。县八景所谓‘灵湖松籁’即此。”正是此灵湖的灵气孕育了张家的世代人杰。

张氏之先祖概况

张瑞为灵湖张家之始祖，明代曾官任广东廉州教授，“因从征大滕峡诸苗，寄籍广西武宣，遂家焉。”

张瑚，郑母的曾祖父，为清代附贡生。《补学轩文集》中之《归化通判德亭张君别传》亦载：“祖讳瑚，附贡生。父讳任忠，岁贡生，官永淳县训导。”

张任忠，字进恩，号臣斋，郑母的祖父，为清代岁贡生，后任永淳县今（广西横县）训导，为官做人品行好，有政声。嘉庆《武宣县志》载：“（岁贡）张仁（任）忠，任永淳县训导，灵湖人。”“张任忠，号臣斋，在厢（今三里镇）人。品行端洁，不履城市，好施与有，称贷者度不能偿还以券。丙申中丁酉岁荒饿琈载道，倾囊掩囗（痉）。后司训永淳，以立品端方训士，凡学中有嘱托力拒弗纳。解绥日，閤（全）邑士民制锦饯行。归家六载卒，年七十三。”



张任忠墓碑

母之父亲张梦驹与小叔张梦骥

张任忠共有儿子四个。张梦驹为长子，张梦骥为最小。

张梦驹，字（或号）叶唐，为时之秀才（诸生、庠生。庠生即是秀才之意，庠序即学校，明清时期叫州县学为“邑庠”，所以秀才也叫“邑庠生。诸生为明清两代称已入学的生员，也即通称的秀才），目前史料几无，郑母即为其女也，他也即郑小谷真正的外祖父（俗称外公）。考张任忠墓碑文字之记，其落款的首男即为“梦驹邑庠生”。此与郑献甫在为其母写《墓表》中的“诸生叶唐公之女”，及献甫所写《武宣<张氏族谱>序》中记有“献甫即派下第一房外孙也”等，相吻合并能互相论证。

张梦骥，郑母的四叔（小叔，也即郑献甫的外叔祖父），字子俊，别号德亭先生。民国三年《武宣县志》载：“张梦骥，字子俊，姿质颖异，少力学。登嘉庆丁丑进士，授贵州绥阳知县，升古州同知、护理贵东兵备道。历充戊寅各科乡试同考官，所履皆有政声。在绥久，惠政最多，士人设位祀之。年七十告归，日课子孙，足不登长吏之庭。及卒，乡人咸哀慕之。”



民国三年《武宣县志》之记载

郑小

谷曾为张梦骥作传，即为《归化通判德亭张君别传》，其中有记：“先生兄弟四人，皆出一母，先生其季也，幼而岐嶷，最称孝友，生二十三年而饩于庠，又十有二年而举于乡，又十有七年而成进士。先此已挑取教官，至是改用知县，分发贵州，先署兴义县事，题补绥阳县，运铅入京引见，以卓异兼理正安州事，再迁归化通判，引见以本官暂署普安县事，最后署古州同知。历官皆山岩僻邑，苗民杂处。先生本儒者，文雅高广旷，吏事非所娴，而所至伸士气，理民冤，除吏獘，有古循吏传之风。”

张梦骥学识渊博，擅长吟诗作对，著名的武宣《八景合作》诗作即为其作，是为:“双髻晴岚耸碧空，三台叠翠映霞红。龙翻古迹钟声雨，鹤舞灵湖松籁风。石壁遗书多鸟篆，仙岩留迹半云封。坐看神窟流泉异，听彻音山迭奏终。”

郑母之胞兄张廷敬

据郑献甫所记，其母亲为“辛酉拨贡修巳公之妹也”。按清朝“拨贡”制度，清初定六年一次，至乾隆中改为逢酉一选，也就是十二年考一次，优选者以小京官用，次选以教谕用，每府学二名，州、县学各一名，由各省学政从生员中考选，保送入京，作为拔贡。而查嘉庆《武宣县志》“国朝（清）拨贡”有6人，而辛酉科只有1人，即为“张廷敬，嘉庆辛酉科，灵湖人。”由此可知，郑母之胞兄实为张廷敬，字修巳，即郑小谷之亲舅也，其于嘉庆辛酉年(1801年 )获中“拔贡”。



郑献甫像

郑献甫与灵湖之情

象州白石村的郑家亦为书香门第，【清】蒋琦龄在记郑小谷时有：“曾祖名士，始入郡庠。祖郑璨，为乾隆乙酉科举人，父郑珊，名诸生，教授乡里。”而受灵湖书香之气熏陶长大的郑母作为继房，在二十岁时嫁给郑珊，并于辛酉年（1801）生下郑献甫。她并对献甫等倾心照顾，言传身教。在献甫年少时，不时还带他回灵湖探亲。

郑献甫对灵湖是有感情的。他写的《内兄嫂张母陈孺人七秩寿序》即有：“献甫，故武宣灵湖张出也。”“献甫愧外家之宅相，忆少日之门风。粥粥引雏，儿方随母；嗈嗈鸣雁，士正归妻。自此十年，长悬百里。”他

在《外叔祖母张母梁安人墓志》中写道：“余外祖父伯仲四人，获见者二；外祖母娣姒亦四人，获见者三。献甫，长房出也，少时希至外家，又悬隔异乡，常有不逮之憾。”



张家祖祠这“世德堂”横匾

正是郑献甫对灵湖村和张家有着特殊且深厚的感情。当年灵湖村重建水月宫，献甫曾书一绝对上联，即为：“水月宫坐东向西湖北江南分左右”，至今无人能工整地对出下联。同治三年（1864年）正月，时年已64岁的他挥毫书匾“世德堂”三个大字，横匾两侧分别为“同治三年孟春”、“刑部主屯鄭獻甫敬書”，以褒灵湖张家之风。此匾后一直挂在张氏祖祠之内。

正是此“世德堂”之横匾，映射了武宣、象州这两座千年古城的文化联姻，又恰是白石与灵湖两个文化名村在文脉上的融合潜传。而今象州白石村已依托郑献甫而打造成文化旅游名村，武宣灵湖村似也应有所作为才是。(吴孝斌)返回搜狐，查看更多


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