19考研政治马哲高频考点汇总_物质

原标题：19考研政治：马哲高频考点汇总


?模块一唯物论



【考点一】哲学根柢疑问

哲学的根柢疑问是思维和存在的联络疑问。哲学根柢疑问包括两个方面的内容：

1.唯物主义和唯心主义

根据对哲学根柢疑问第一方面疑问（物质和知道何者第一性）的不一样答复，哲学分为唯物主义和唯心主义两个敌对的根柢派系。

2.可知论和不可以知论

根据对哲学根柢疑问第二方面疑问（物质和知道有无同一性）的不一样答复，哲学又可以区别为可知论和不可以知论。

3.辩证法和形而上学

根据对世界是怎样存在的疑问，构成了辩证法和形而上学两种不一样的观念。

（1）辩证法：坚持用联络的、打开的、全部的观念看疑问，认为打开的根柢缘由在于事物的内部敌对

（2）形而上学：坚持用孤立的、中止的、片面的观念看疑问，否定事物内部敌对的存在和作用。

【考点二】物质观

1.唯物主义三种形状

物质领域是唯物主义世界观的基石。对“物质”知道的深度和广度是区别古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义的重要根据。

（1）古代朴素唯物主义把物质当作是一种或几种什物，具有直观性和猜测性。

（2）近代形而上学唯物主义把物质当作原子，具有形而上学性、机械性和不完全性。形而上学唯物主义不能阐明社会日子的物质性，在天然观唯物、在前史观唯心，具有不完全性，是不完全的唯物主义。

（3）现代辩证唯物主义从无限多样的物质表象中笼统出一起的本质，从哲学上作了最高归纳，指出客观真实性是物质的本质规则。

2.物质的界说

（1）恩格斯在总结哲学和天然科学打开作用时指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中笼统出来的”。清楚指出了哲学物质概念与天然科学关于具体的物质形状和物质规划的概念之间共性与特性的联络。

（2）列宁对物质概念作了全部的科学的规则：“物质是标志客观真实的哲学领域，这种客观真实是人经过感触感知的，它不依靠于咱们的感触而存在，为咱们的感触所复写、拍摄、反映。”列宁是从物质与知道的联络上来掌控物质的。物质领域是对物质世界多样性和共同性所做出的最高的哲学归纳。物质的仅有特性是客观真实性，它存在于人的知道之外，可认为人的知道所反映。

3.马克思主义物质观的意义

（1）坚持唯物主义一元论，同唯心一元论和二元论划清了鸿沟；

（2）坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可以知论；

（3）体现了唯物论和辩证法的共同，战胜了形而上学唯物主义的缺陷；

（4）体现了唯物主义天然观和唯物主义前史观的共同，为完全的唯物主义奠定了理论基础。

【考点三】运动观、时空观

1.物质与运动

物质是运动的物质。运动是物质的存在方法和根柢特征。想象不运动的物质，将致使形而上学。运动是物质的运动。物质是悉数运动改变和打开进程的真实基础和承担者。想象无物质的运动，将致使唯心主义。

2.运动和中止

运动的必定性体现了运动的改变性、无条件性。中止的相对性体现了运动的平稳性、有条件性。

运动和中止彼此依靠、彼此渗透、彼此包括，“动中有静，静中有动”。无条件的必定运动和有条件的相对中止构成完事物的敌对运动。中止是运动的衡量标准和特别状况。

割裂运动和中止的辩证联络，否定运动及其必定性，会致使形而上学的观念；否定相对中止的存在，会致使相对主义诡争辩。

3.运动和时空

时刻和空间是物质运动的存在方法。

时刻的特征是一维性，即时刻一去而不复返。物质运动老是在必定的时刻和空间中进行的，没有脱离物质运动的“朴实”时刻和空间，也没有脱离时刻和空间的物质运动。

具体物质形状的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时刻和空间的客观真实性是必定的，物质运动时刻和空间的具体特性是相对的。

悉数以时刻、地址、条件为转移，具体疑问具体分析，是马克思主义的活的魂灵。

【考点四】知道观

1.知道的来历

知道不只是天然界长时刻打开的产品，也是社会前史的产品。知道是人脑的机能和特征。

社会实习特别是劳作介知道的发生和打开中起着抉择性的作用。

2.知道的本质

知道从其本质来看是物质世界的片面映象，是客观内容和片面方法的共同。知道是物质的产品，但又不是物质本身，知道是特别的物质——人脑的机能和特征。

言语（文字）是知道的物质外壳和体现方法。

马克思指出：“观念的东西不过是移入人的脑筋并在脑筋中改造过的物质的东西而已。”

3.物质与知道的联络

物质抉择知道，知道依靠于物质并反作用于物质。知道的能动反作用体如今：

①知道活动具有意图性和方案性；②知道活动具有能动创造性；③知道具有辅导实习改造客观世界的作用；④知道具有辅导、控制人的行为和生理活动的作用。

【考点五】实习观

1.实习是天然存在与社会存在区别和共同的基础

人类的发生使天然界的演化发生了新的腾跃，世界从此有了天然与社会的差异。这种腾跃和差异归根究竟是人经过实习结束的。从实习启航了解社会日子的本质首要包括：

（1）实习是使物质世界分化为天然界与人类社会的前史条件，又是使天然界与人类社

会共同起来的实际基础。正确的实习观念是了解人与天然联络、人与天然共同的要害。

（2）实习是人类社会的基础，是了解宽和说悉数社会表象的钥匙。社会日子的实习性

体如今：

①实习是社会联络构成的基础；②实习构成了社会日子的基身手域，即社会的物质日子、政治日子和精力日子领域；③实习构成了社会打开的动力，改造社会的实习推进着社会前史的变迁和前进。

2.人与天然

当今世界呈现的生态、环境、人员、本钱等全球危机疑问，并不单纯是天然体系内平衡联络的严峻损坏，实践上也是人与天然联络的严峻失衡。跟着人类改造天然的拓宽和深化，我们越来越知道到正确处置人与天然的联络、完成人与天然的调和共同的重要性。习近平指出，在今世我国，缔造生态文明，是一场触及出产方法、日子方法和价值观念的深化改造，“走向生态文明新年代，缔造秀丽我国，是完成中华民族巨大复兴我国梦的重要内容”。

【考点六】两个根来历理

1.片面能动性和客观规则性

（1）规则意义：规则是事物的内部联络和打开的必定趋势，是事物运动打开中的本质的、必定的、平稳的联络，任何规则都是同类表象不和的共性，规则的平稳性就是它的重复性。

（2）规则特征：规则是客观的。我们不能轻视规则，更不能创造和消除规则。但我们可以知道和发现规则，还可以改动规则发生作用的条件和方法，使事物朝着有利于人类的方向打开。

（3）正确处置片面能动性和客观规则性的联络

首要，尊敬客观规则是正确发扬片面能动性的条件。

其次，只需充分发扬片面能动性，才干正招知道和使用客观规则。实习是客观规则性与片面能动性共同的基础。发扬片面能动性的根柢途径：

①从实践启航，尽力知道和掌控事物的打开规则。

②实习是发扬人的片面能动性的根柢途径。

③片面能动性的发扬，还依靠于必定的物质条件和物质办法。

2.世界物质共同性

世界（天然界和人类社会）真实共同性在于它的物质性。这一原理的内容包括：①世界是共同的，即世界的来历是一个；②世界的共同性在于它的物质性，即世界共同的基础是物质；③物质世界的共同性是多样性的共同。

世界物质共同性原理的理论意义在于，它是马克思主义哲学的基石；其实习意义在于，它是咱们从事悉数作业的安身点，是悉数从实践启航的思维道路的哲学基础。

?模块二辩证法



【考点一】两大特征：联络和打开

1.广泛联络

（1）意义：

联络是指事物内部各要素之间和事物之间彼此影响、彼此制约和彼此作用的联络。辩证联络是以事物之间的差异为条件的。

（2）特征：

①联络具有客观性。事物本身所固有的，不是片面臆想的。

②联络具有广泛性。其一，任何事物内部的不一样有些和要素是彼此联络的；其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于必定的彼此联络之中；其三，整个世界是彼此联络的共同全体。世界的广泛联络是经过“中介”来完成的。

③联络具有多样性。世界上的事物是多样的，事物的联络也是多样的。

④联络具有条件性。其一，条件对事物打开和人的活动具有撑持或制约作用；其二，条件是可以改动的，我们经过尽力可以创造出事物打开所需要的条件；其三，改动和创造条件不是任意的，有必要尊敬事物打开的客观规则。

（3）办法论意义

马克思主义关于事物广泛联络的原理，需求我们要长于分析事物的具体联络，树立全体性、翻开性的观念，从动态中查询事物的广泛联络。

2.永久打开

（1）联络与运动、改变、打开

事物的彼此联络包括着彼此作用，而彼此作用必定致使事物的运动、改变和打开。

单个的事物改变称为改变；悉数事物的改变称为运动；向上的运动称为打开。

（2）打开的本质

打开是行进上升的运动，打开的本质是新事物的发生和旧事物的消亡。

新事物是指符合前史行进方向、具有远大出路的东西。

新惹事物是不可以打败的，因为：

第一，就新惹事物与环境的联络而言，新事物习气现已改变了的环境和条件。

第二，就新事物与旧事物的联络而言，新事物是对旧事物的“扬弃”。这两方面也就是新事物在本质上优胜于旧事物，具有健壮生命力的缘由地址。

第三，在社会前史领域内，新事物是社会上领先的、赋有创造力的我们创造性活动的产品，它从根柢上契合公民群众的利益和需求，能得到公民群众的撑持，因而必定打败旧事物。

（3）打开、进程、前史

事物的打开是一个进程。悉数事物只需经过必定的进程才干完成本身的打开。

天然界、人类社会和思维领域中的悉数表象都是作为进程而存在、作为进程而打开的。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集结体，而是进程的集结体。”

坚持事物打开是进程的思维，就要用前史的眼光看疑问，把悉数事物照实地看作是改变、打开的进程，既要晓得它们的曩昔、调查它们的如今，又要预见它们的将来。

【考点二】联络和打开的根柢环节

1.缘由和成果

缘由和成果是提示事物的前后相继、彼此制约（致使与被致使）的联络领域。致使某种表象的表象叫缘由，而被某种表象所造成的使的表象叫成果。

缘由和成果的联络是辩证的：①缘由和成果的区别既是断定的，又是不断定的；②缘由和成果彼此作用，缘由发生成果，成果反过来影响缘由，互为因果；③缘由和成果彼此渗透，成果存在于缘由之中，缘由体如今成果之中；④缘由和成果的联络是凌乱多样的，有一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、多因多果、复合因果。正确掌控事物的因果联络是自觉的实习活动的必要条件。

办法论意义：辩证地分析事物的因果联络，可以增强者们活动的自觉性、猜测性和调控性。

2.必定性和偶尔性

必定性和偶尔性是提示客观事物发生、打开和消亡的不一样趋势的领域。

必定性：事物联络和打开进程中必定要发生断定不移的趋势。

偶尔性：事物联络和打开进程中不断定的趋势。

必定性和偶尔性是敌对共同的联络：

一方面，二者是有差异的：①它们发生和构成的缘由不一样，必定性发生于事物内部的根柢敌对；偶尔性发生于非根柢敌对和外部条件；②它们的体现方法不一样，必定性在事物打开进程中比照平稳、时空上比照断定，是同类事物广泛具有的打开趋势，偶尔性则是不平稳的、暂时的、不断定的，是事物打开中的单个体现；③它们在事物打开中的方位和作用不一样，必定性在事物打开中居于分配方位，抉择着事物打开的方向，偶尔性居于隶属方位，对打开的必定进程起推进或推迟作用，使打开的断定趋势带有必定的特征和误差。

另一方面，必定性和偶尔性又是共同的：必定性存在于偶尔性之中，经过许多的偶尔性体现出来，并为自个拓荒路途；偶尔性不和躲藏着必定性，受必定性的分配，偶尔性是必定性的体现方法和弥补；必定性和偶尔性在必定条件下可以彼此转化。

办法论意义：要注重事物打开的必定性，掌控事物打开的总趋势，又要长于从偶尔中发现必定，掌控有利于事物打开的机缘。

3.可以性和实际性

可以性和实际性是提示事物的曩昔、如今和将来的彼此联络的领域。

实际性：现已发生出来的具有内在根据、符合必定性的存在。

可以性：事物打开进程中潜在的东西，是包括在事物中并预示事物打开出路的种种趋势。

掌控事物的可以性，要留心区别①可以性和不可以能性（实际中是不是有根据和条件）；②实际的可以性和笼统的可以性（根据和条件是不是充分）；③好的可以性和坏的可以性（是不是对人有利）。

实际性和可以性既有差异，又有联络：没有实际就没有可以，反过来，没有可以就没有实际，它们在必定条件下彼此转化。

办法论意义：安身实际，展望将来，留心分析事物打开的各种可以，发扬片面能动性，做好应对晦气情况的预备，争夺完成好的可以。

4.表象和本质

表象和本质是提示客观事物的外部体现和内部联络彼此联络的领域。

表象是事物的外部联络和表面特征，我们可经过感官感知（单个的、具体的、生动的、丰厚的）；本质是事物的内在联络和根柢性质，只需靠人的理性思维

才干掌控（一起的、一般的、平稳的）。

表象有真象和假象之分，假象与幻觉不是一回事（假象是客观的，幻觉是片面的）。

任何本质都是经过表象体现出来，任何表象都从必定的方面体现着本质，即便假象也是本质的体现。

办法论意义：我们不能停留于表象而有必要透过表象提示本质。

5.内容和方法

内容与方法是提示事物内在要素同这些要素的规划和体现方法的联络领域。任何事物的内容都有必定的方法，任何方法也都有必定的内容。内容和方法彼此作用、彼此影响。内容抉择方法，方法反作用于内容。

办法论意义：既要注重内容，根据内容的需要抉择方法的取舍、改造和立异；又要长于运用方法，发扬其活泼作用，使用和创造必要的方法，当令地扔掉与内容不相习气的方法。

【考点三】敌对共同规则

1.唯物辩证法的本质和中心

敌对共同规则是唯物辩证法体系中的本质和中心。缘由在于：①敌对共同规则提示了广泛联络的根柢内容和永久打开的内在动力；②贯穿质量互变规则、否定之否定规则以及唯物辩证法根柢领域的中心条理；③供给了我们知道世界和改造世界的根柢办法——敌对分析办法；④是不是招认敌对共同学说是唯物辩证法和形而上学敌对的本质。

2.敌对的根柢特征

敌对共同规则又称敌对规则。敌对是指事物或事物之间的敌对和共同及其联络。

(1)同一性和斗争性的辩证联络

同一性和斗争性是敌对的两种根柢特征，是敌对两边彼此联络的两个方面。

同一性：是指敌对两边彼此依存、彼此贯穿的性质和趋势。即敌对两边彼此依存、互为条件；彼此贯穿，在必定条件下彼此转化。同一性是有条件的相对的。

斗争性：是指敌对两边彼此架空、彼此别离的性质和趋势。不能把斗争性归结为一种方法，也不能斗争方法的改动误认为斗争的不见。关于多种多样的斗争方法，可以区别为敌对性和非敌对性两种根柢方法。斗争性是无条件的必定的。

同一性是以不一样和敌对为条件的；斗争性寓于同一性之中。

敌对的同一性和斗争性彼此联合、彼此制约的原理，需求咱们在分析和处置敌对时，有必要从敌对中掌控同一，从同一中掌控敌对，一分为二、全部地看疑问。

(2)同一性和斗争性的作用

同一性关于事物打开的作用首要体如今：

①因为敌对两边彼此依存，互为存在的条件，敌对两边可以使用对方的打开使自个获得打开；

②因为敌对两边彼此包括，敌对两边可以彼此罗致有利于本身的要素而得到打开；

③因为敌对两边彼此相通，敌对两边可以向着自个的敌对面转化而得到打开，并规则着事物打开的方向。

斗争性对事物打开的作用首要体如今：

①斗争推进敌对两边力气比照发生改变，构成事物的质变；

②斗争促进敌对两边方位或性质转化，完成事物的骤变。

调和作为敌对的一种特别体现方法，并不料味着必定同一。调和是相对的有条件的。

敌对推进事物的打开，阐明事物打开的根柢缘由不在事物的外部，而在于事物内部的敌对性。①内因是事物改变的根据，它规则着事物打开的方向，是事物打开的根柢缘由；②外因有必要经过内因起作用。

3.敌对的广泛性与特别性

(1)敌对的广泛性

敌对的广泛性：敌对存在于悉数事物的打开进程中，敌对无处不在，无时不有。招认敌对的广泛性是悉数科学知道的首要条件。

敌对广泛性需求咱们招认敌对、正视敌对，勇于处置敌对，坚持敌对分析法，一分为二的看疑问。

(2)敌对的特别性

敌对的特别性是指具体事物在其运动中的敌对及每一敌对的各个方面都有其特征。具体体现为三种景象：①是不火伴物的敌对各有其特征；②是同一事物的敌对在不一样打开进程和打开期间各有不一样特征；③是构成事物的许多敌对以及每一敌对的不一样方面各有不一样的性质、方位和作用。用恰当的方法处置不一样的敌对。

敌对处置的方法也是多种多样的，首要有：①敌对一方战胜另一方；②敌对两边玉石俱焚；③敌对两边构成协同运动的新方法；④敌对两边融组成一个新事物。

(3)敌对的广泛性和特别性的辩证联络

敌对的广泛性即共性，是必定的、无条件的。

敌对的特别性即特性，是相对的、有条件的。

任何实际存在的事物都是共性和特性的有机共同，共性寓于特性之中，没有脱离特性的共性，也没有脱离共性的特性。

人的知道的一般规则就是由知道单个上升知道一般，再由一般到单个的辩证打开进程。

【考点四】质量互变规则

1.质、量、度

任何事物都是质和量的共同体。

质：事物差异于其它事物的特别规则性。

量：事物存在和打开的规划、程度、速度以?墓钩沙煞衷诳占渖系陌诜抛楹系瓤梢杂檬勘昝鞯墓嬖蛐浴?br>
质和量的共同为度。度是事物坚持自个质的数量鸿沟。知道度才干为实习活动供给正确的原则即适度原则，避免“过”或“不及”。

2.质变和骤变的辩证联络

质变：事物数量的增减和次序的改变，是坚持事物的质的相对平稳的不显着的改变，体现完事物渐进进程的接连性。

骤变：事物性质的根柢改变，是事物由一种质态向另一种质态的腾跃，体现完事物渐进进程和接连性的中止。

区别质变和骤变的根柢标志是事物的改变是不是超出了度。

质变和骤变的辩证联络是：第一，质变是骤变的必要预备。第二，骤变是质变的必定成果。第三，质变和骤变是彼此渗透的。

质量互变规则提示完事物打开的方法和状况，体现完事物打开的渐进性和腾跃性的共同。

【考点五】否定之否定规则

1.事物打开进程中的必定和否定

事物内部都存在着必定要素和否定要素。必定要素是坚持现存事物存在的要素；否定要素是促进现存事物消亡的要素。

2.辩证否定观和形而上学否定观

(1)辩证否定观

辩证的否定观认为否定是事物的自我否定；否定是事物打开的环节；否定是新旧事物联络的环节；辩证否定的本质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既战胜其低沉要素又保存其活泼要素。

(2)形而上学否定观

否定是外在的否定，片面任意的否定；否定是必定的否定，是不包括必定的否定，这就既堵截完事物的联络，又使打开中止。

3.否定之否定规则及其意义

事物的辩证打开就是经过两次否定，三个期间，即“必定——否定——否定之否定”，构成一个周期。其间否定之否定期间似乎是向正本启航点的“回复”，但这是在更高期间的“回复”，是“扬弃”的成果。事物的否定之否定进程，从内容上看，是自个打开自个、自个完善自个的进程；从方法上看，是螺旋式上升或波涛式行进，方向是行进上升的，路途是转弯抹角的，是行进性和曲折性的共同。

否定之否定规则提示完事物打开的方向和路途，体现了行进性和曲折性的共同。

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