考研 《语言学概论》学习辅导书参考答案(中)

1、名词诠释（10分，每词2分）1.说话：是人类最首要的寒暄东西，也是思惟的东西。2.措辞：就是应用有声说话这个东西表达本身思惟的一种举动。3.寒暄东西：人与人交换时所利用的用来沟通思惟的东西，比方说话就是寒暄东西。4.社会征象：就是指那些与人类配合体的一切勾当——发生、存在和成长紧密亲密接洽的征象。5.思惟：是在表象、观点的根本长进行阐发、综合、果断、推理等熟悉勾当的进程，是人类社会独有的一种精力勾当。

2、填空题（20分，每空1分）1.人和动物的区分是人会制造东西，并且人类有 说话 这是人类和动物相区此外首要标记之一。2.一种说话中的句子的数目是无穷的，人类之以是能把握说话，是由于组成句子的说话质料和 组织说话质料的法则 是十分有限的。3.说话是人类社会 最首要的寒暄东西 ，并且也是思惟的 最首要最成心义的东西。4.汉民族颔首暗示 必定 摇头暗示 否认 送别时挥手暗示 再会 ， 拍手 暗示接待，怒目切齿暗示 愤慨 ，载歌载舞暗示 愉快。5.人的大脑分摆布两半球，大脑的 左 半球节制说话


勾当，右半球掌管不必要说话的感性 直观思惟 6.汉语的姐姐、mm用英语暗示 sister 汉语的叔叔、姑父等，英语用 uncle。7.英语可以直接用数词润饰名词，汉语数词润饰名词一般要加之 量词。8. 儿童最先的智力勾当就是进修 说话9.说话是特别的社会征象的寄义是说话具备 全民性 没有 阶层性10.说话和措辞的瓜葛可以如许理解：说话是 社会的、全民共有的 ，措辞是小我的；说话是抽象的，措辞是 详细 的。

3、果断题（20分，每小题1分）（只果断正误便可）1.说话最重要的社会功效就是作寒暄东西。（√ ）2.文字是辅助说话寒暄的东西，对说话寒暄起辅助感化。（× ）3.说话没有阶层性，等量齐观地为社会全部成员办事，这里的配合说话，是指阶层观念、思惟豪情，不是作为寒暄东西的说话。（× ）4.说话声音的发出和声波的通报具备天然属性的一壁，但说话的音义连系倒是社会付与的，以是说话从本色上看是社会征象，而不是天然征象。（× ）5.说话分歧于一般的社会征象，由于社会征象都是属于必定是上层修建和经济根本的，而说话既不属于上层修建又不属于经济根本。（√ ）6.说话简直是经由过程小我的应用表现出来的，但说话其实不是小我征象，由于说话是社会全部成员配合缔造的，没有社会，小我不成能缔造出说话来，以是说话是社会征象。(× )7.在现代社会，文字利用很是遍及，日趋首要，但不管文字有多首要，都只是辅助说话举行寒暄的东西，记实说话的东西，离不开说话这个根本，以是不成能代替说话，没有说话，文字的存在就落空了意义。（×）8.现代社会沟通的方法不少，只是阐明应用说话的方法多了，不像曩昔只能劈面@寒%5ZU1G%暄或经%58oE1%由%58oE1%过%58oE1%程@文字寒暄，可以采纳其它方法，但这类种沟通方法都因此说话为根本的，离不开说话，这只能阐明说话是很是首要的（×）9.人类社会斯须也不克不及分开说话，没有说话，人类没法沟通，社会就会解体，人类社会就不复存在了。（√）10.动物没有人类意义上的说话，人类说话具备社会性，是要经由过程与社会接触才能学会的，而动物的鸣叫等是天赋遗传的，不是说话。(√)11.人类的思惟可以分几种，而要举行抽象思惟，就离不开说话这个东西，没有说话，人类就只能举行比力初级的思惟勾当.( √)12.人类要举行抽象思惟，必需借助于说话中的词语句子举行阐发综合推理.( ×)13.说话和思惟是互相依存，配合成长的。说话是思惟的东西，又是思


惟的功效，思惟离不开说话，同时说话也离不开思惟。两者如影随形，谁也离不开谁。说话和思惟是密了可分的，各以对方为存在前提，以是说话和思惟的相辅相成的。思惟必需在说话质料的根本长进行，哪里有思惟勾当，哪里就有说话勾当.( √)14.两者如影随形，谁也离不开谁。没有说话，思惟勾当没法举行，思惟功效没法表达，思惟现实上就不成能存在；说话作为思惟的东西，只有具备思惟勾当，只有在思惟进程中应用才有存在的意义，若是没有思惟勾当，无所谓寒暄和思惟，说话东西也就落空了存在的价值，没有需要存在了。(√)15说话和思惟不是统一个工具，两者没有统一性。说话既然是思惟的东西，就不会是思惟自己。(×)16.说话既然是人类的寒暄东西，以是不管它是在无阶层的社会仍是有阶层的社会，都不成能具备阶层性，不然，说话就不会成为社会全部成员的寒暄东西了。(√)17.说话实际上是一个抽象的观点，它反应的是人类说话所具备的配合特指，所谓“说话”是不存在的，都是经由过程个此外详细的说话表现出来，如英语、汉语、日语、俄语等等。说话是归纳综合的、一般的，和详细的说话是一般和特别的瓜葛，经由过程特别的说话表示出来。(√)18马是一个抽象的观点，反应了世界上所有马匹的配合特性，咱们在实际糊口中所说的马，都是详细的，如白马、大马、母马等。(√)19.绘画和音乐不具备符号的一般特色，其诠释可能因人而异，不是说话符号。(×)20.说话和思惟是相互顺应的，思惟成长程度有多高，说话的成长程度就有多高。咱们不克不及想象，一个民族的说话十分发财，而思惟程度却很低；咱们一样不克不及想象，一个民族的思惟程度很高，而说话程度很低。这两种环境都是不成想象的，由于两者必需相互顺应。一种说话，不管它的布局简略繁杂与否，都是能知足一个社会合团寒暄的必要的，固然也能顺应思惟的请求。(√)

4、问答题（50分，每小题5分）1.说话的感化是甚么？举例阐明说话是人类社会的寒暄东西。每一个社会，不管它是经济发财的社会，仍是经济十分后进的社会，都必需


有属于本身的说话，都离不开说话这个寒暄东西，说话是构成社会必不成少的一个身分，是人类与动物相区此外首要特性之一。说话是接洽社会成员的桥梁和纽带，没有说话，人类没法寒暄，人与人之间的接洽就会间断，社会就会解体，不复存在。同时说话又是人类的思惟东西，没有说话，人类没法思惟，也没法把思惟功效表达出来。（按照说话的界说开展答复便可，注重包含寒暄东西和思惟东西两个方面。）2.每小我措辞都是自由的，但不克不及吧“我看书”说成“书看我”，不克不及把“落空生命”这意思说成“活”，这是生命意思？说话是社会征象而不是小我征象。固然每小我措辞是自由的，可以按照必要选择分歧的词语表达本身的思惟，可是有一点则是大师都必需遵照的，那就是应用词语构成句子，必需遵守全社会同一的法则，选择甚么样的语音情势代表某个意义，也得全社会商定俗成，不克不及小我肆意更改。不然，说话就不可其为寒暄东西了，他人也就没法听懂你的话，社会将乱成一锅粥。只要想象一下，一个不会外语的人到外洋糊口所碰到的拮据为难，就晓得遵守法则的首要性了。（紧扣说话的社会性答复，同时阐明说话不是小我征象。）3.任何一种说话所包括的句子的数目都是无穷的，那末人类为甚么能在有限的时候把握说话呢？这主如果由于：①词语组合的法则是十分有限的，把握一个法则，可以类推出无穷多的句子，比方学会说“我用饭”，把握了“主-动-宾”这个格局，便可以造出“我看报”、“他打球”、“你唱歌”之类的句子来。②说话中的词表达的意义具备归纳综合性，数目是有限的，一个词语可以反复利用，可以用在这个句子中，也能够用在阿谁句子中，从而知足了人们寒暄的必要，以是说话体系中的句子是无限的，但组成句子的质料倒是有限的，这也有益于人们进修把握说话。比方“人”这个词，其实不指哪个详细的人，可以指古今中外所有的人；“苹果”可以指色采、味道、外形各方面都分歧的苹果。4.人类的说话能力是生成的仍是后天学会的？为甚么？人类的说话能力是后天得到的。说话是社会征象，一小我只有糊口在必定的社会情况中，才能得到说话，具有说话能力，分开了社会，哪怕他是一个天才，他也不会措辞。若是一小我天赋就具备说话能力，那末就应当是所有人都说不异的说话才是，而其实是一小我诞生在甚么样的社会，就把握甚么样的说话；中国孩子从小糊口在中国，就会说汉语，而不会说英语，若是从小在英国诞生长大，则只会说英语，不会说汉语。因而可知，一小我的说话能力不是生成的，而是后天学会的，社会情况是最佳的说话教员。（连系说话的社会性理论答复）

5.用“棋、下、有、1、完、没、的、盘”这八个字组句子，看能组合成几多句子？一盘没有下完的棋。一盘下完的棋没有。一盘棋下完的没有。没有下完的一盘棋。没有一盘下完的棋。没下完的棋有一盘。下完的棋一盘没有。下完的棋没有一盘。下完的没有一盘棋。有一盘没下完的棋。有没下完的一盘棋。棋没下完的有一盘。棋有一盘没下完的。棋下完的没有一盘。棋下完的一盘没有。棋没有一盘下完的。6.人们常说“无产阶层和资产阶层没有配合说话”，“工人有工人的说话，农夫有农夫的说话。”这是否是说，说话具备阶层性？说话没有阶层性。①说话是社会全部成员配合的寒暄东西，全部成员，包含各阶层、阶级的人，不分男女，不分老幼，不管甚么人，与他人寒暄都要利用说话。若是说话有阶层性，分歧的阶层说分歧的说话，那末分歧阶层之间就没法举行寒暄（分歧阶层之间的斗争，也是一种寒暄勾当）。②说话布局自己，没有阶层性可言，好比语音、语律例则，就谈不上有阶层性。③说话是陪伴着人类同时呈现的，而在人类从猿到人这个漫长的进程中，底子就没有阶层的区别，以是从说话的出生进程看说话也是没有阶层性的。7.为甚么说说话是人类最首要的寒暄东西？人们在举行社会寒暄的时辰，除应用说话通报信息外，也能够借助其它手腕通报信息，表达思惟。好比体育场上，篮球锻练用手势暗示谁犯规、谁发球等内容，不消说话；军队用是非分歧的号声暗示起床、调集、冲锋、退却等信息；在海上，船与船之间用旗语通报信息，等等。可是，这些寒暄东西远远没有说话应用那样便捷，并且利用也遭到限定，利用范畴有限。更加首要的是，不管甚么寒暄东西，它所通报的信息内容都是有限的，并且离不开说话根本，它们其实是在必定范畴取代说话，没有说话的存在，也不成能有这些信息手腕的发生，可以说，说话是一切寒暄东西的根本。是以，说说话是人类最首要的寒暄东西，是绝不奇异了。（凸起两点：1.将说话和此外寒暄东西互相比力；2.阐明此外寒暄东西其实是说话的代用品，依然以说话为根本。）8.为甚么说文字是说话最首要的辅助寒暄东西？辅助说话举行寒暄的东西不少，像旗语、手势、红绿灯、色采、音响等，均可以在必定范畴内通报信息，起到沟通感化，而在现代社会，像播送、电视、德律风、收集等通信东西，乃至还可以不扭转说话的有声特质，通报信息既快又广，但这些东西，远不及文字那样便利，不及文字利用范畴那样广，文字冲破了有声说话的时空局限，在很大水平上扩大了说话的功效，这是其它说话辅助东西所不克不及比的，以是说文字是说话最首要的辅助性寒暄东西。（经由过程比力阐发，得出文字是最首要的辅助说话寒暄东西的结论。）9.一小我说现有说话，由于说话是思惟的东西，没有这个东西就没法思惟；另外一人说先有思惟，由于语句是思惟的功效，没有思惟，人们没法把散沙同样的词语组合成句，你认为哪一个概念准确？两小我的话看似有理，因为分裂了说话与思惟的瓜葛，以是都是无理的，都是单方面的。起首，说话和思惟是互相依存的，各以对方为本身存在的前提：说话是思惟的东西，说话离不开思惟，思惟也不克不及离开说话；若是没有思惟，没有思惟，人际之间的交换无从谈起，说话的存在也落空了任何意义。其次，说话和思惟的成长水平是互相顺应的，是一致的；有甚么样的思惟程度，就有甚么样的说话程度，有甚么样的说话程度，就有甚么样的思惟程度，不成能一个社会成长到说话和思惟脱节的境界，说话程度很高而思惟程度很低，或思惟程度很高而说话程度很低，这都是不成想象的，也是不成能的。（关头要熟悉到说话和思惟两者互相依存、密不成分的瓜葛。）10.说话其实是一种特别的社会征象，怎么理解这句话？第一，说话是社会的产品，没有人类社会，也就没有说话；第二，说话是人类社会独占的，人类社会之外，没有说话，动物没有说话。（所谓社会，必定是和人类有瓜葛的，就是人类结成的配合体，不然就不是社会了。说话既然是社会征象，不是天然征象，就否定了人类社会之外另有说话的说法。）