随后两天天，承岳的岳家把贾氏的嫁妆送了过来，六王府开始紧张忙碌的筹备着婚礼。
在外人看来，作为王府独苗的承岳肩负了整个六王府的兴衰，对承岳的关注几乎是无处不在。
承岳娶妻忙忙碌碌的结束后，宫里面郁贵人生下了一个男孩，按照序齿正是皇十四子。
皇帝纠结了几天给小儿子取名叫昂，随后给其母提了位份封作郁嫔，迁到兰英宫成了主位。
这事儿宫里纷纷侧目，六王也有几分不高兴，对司徒越说“嫡出的才能把日字旁放在上面，你父亲上日下木，我名早，上日下十，其他人都是日在一旁，到了他这儿，上日下卯，岂有此理。”
只不过是个名字儿而已，司徒越就不理解了，看六王如今过了而立之年还有几分想不开，也不再劝，这事啊，谁钻牛角尖谁生气，她也没有一颗圣母心去开解自己六叔，说白了观念问题，六王一直觉得自个是嫡出高人一等，这个时代也是觉得嫡子比庶子高贵，这种观念难扭回来。
时间过了五月，郁嫔养好了身子，抱着儿子，跟在甄妃后面随着皇帝一起南巡，中间要路过嵩山。
尽管六王再不忿，皇十四子还是叫了司徒昂，随着生母的得宠，一日十二个时辰，有十个时辰是跟着生母在一起的。
郁嫔生了儿子，事事以儿子丈夫为先，再不见当年的各种出格举动了，皇帝为此展颜了几次，私下里和承岳讨论的时候总是安慰他，女人有了孩子就好了，有了孩子，就贤淑多了，看看郁嫔，以前一个人吃一个人玩，如今啊还知道给朕留一份。
不怪承岳和皇帝因为后院之事能讨论到一起去，承岳的世子妃贾氏也是个贤惠人，但是遇上了承岳的真爱美娘就不一样了。
美娘和媚娘就差一个字，女皇武曌据说以前叫媚娘，如果美娘能忍几年，等承岳上位了再有点心计和手腕没准就能成《诗经》上有描述嵩山“嵩高维岳，峻极于天”
的句子，传说是地心之处，无数的皇帝登上嵩山，或登高或祭祀，留下了很多的传说，比如每次上朝的时候，文臣武将都要三呼万岁，这么做也是有来历的，传说汉武帝时期，中原大旱，汉武帝要登高求雨，当他在嵩山爬山的时候，听到有人喊“万岁，万岁，万万岁。”
四面山中皆是万岁之音在回荡，就命人去找是谁在呼喊。
随从没能找到何人呼喊，回来报告说，应该是四面之神，在山中觐见陛下。
汉武帝听了龙颜大悦，登高求雨，果真祭祀完毕大雨倾盆。
汉武帝回到宫中，让文武就在上朝的时候呼喊万岁，这就叫做嵩呼，也是三呼万岁的由来。
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