王文泉《中国近代史1840-1949》考研真题精选

答：（1）拜天主教，又称拜天主会，是指清朝承平天堂魁首洪秀全吸取基督教教义而建立的特别基督教组织。19世纪中期，洪秀全受基督教传教书《劝世良言》的影响，在故乡广东花县组织拜天主会，并摹拟《劝世良言》写成《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等书，作为该会教义，同时又制订了宗教典礼预会规。

（2）承平天堂的鼓起重要源于拜天主教的鼓吹。活动以前，拜天主教的现实卖力人冯云山持久在两广一带宣布道义，吸取了大量教徒入会，这些人在拜天主教的感化下，厥后都成为承平天鼎祚动的主力军。在以后的战役中，拜天主教同样成为连合承平军的首要思惟兵器。

（3）拜天主教的布道书《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》厥后都成长成承平天堂的开国理论，《天朝田亩轨制》是承平天堂的开国大纲，内里的不少思惟均来历于布道书。拜天主教对承平天鼎祚动的鼓起和成长甚至建都城起到了很首要的感化。

（4）从本色上说，承平天鼎祚动因此宗教为外套的旧式农夫活动，它没能解脱传统的思惟束厄局促。在承平天堂创建后，拜天主教的一些思惟成为带领层内耗的诱因，他们以宗教为兵器，争权夺利，互相践踏糟踏，大大减弱了本身的气力；加被骗权者广泛陷溺于享乐，不思朝上进步，终极致使了活动的失败。

2简评洋务活动。[中国人民大学2015年研]

答：（1）洋务活动的布景

第二次雅片战役今后，面临承平天鼎祚动和西方列强侵犯的内忧外祸，清代统治团体不得不调解统治政策，呈现了洋务派与固执派。洋务派主意保护清代的封建独裁统治，主意在“中学为体，西学为用”条件下，面临实际，勉强责备，师夷长技以图自强。洋务派在中心以奕为代表，在处所以握有实权的曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞、沈葆桢、丁日昌为代表。

（2）洋务活动的重要内容

①19世纪60年月至70年月，以“自强”为灯号，采纳西方先辈出产技能，开办了近代军事工业。

②19世纪70年月至90年月，以“求富”为灯号，创办民用工业，洋务活动的重点由军事转向经济。重要有：汽船招商局、开平矿务局、天津电报总局、上海呆板织结构等。这些企业多采纳“官督商办”情势，带有必定的封建性，也带有本钱主义性子。官督商办中的“商股”，现实上具备民族本钱主义性子。

③编练新式部队。陆军方面的淮军和湘军可谓清代部队新式化的典型，水兵方面，到19世纪80年月中期，洋务派开端建成北洋、南洋和福建三支水兵，清当局于1885年建立了水兵衙门，担当总理水兵事件大臣的是奕。

④为了顺应洋务活动的必要，洋务派开办新式黉舍，培育新式人材。选送留学生出国进修，培育了一批翻译、军事和科技人材。

（3）洋务活动失败的缘由

洋务活动的目标是“求强”“求富”，中日甲午战役的失败标记着洋务派的方针未能实现，洋务活动失败的缘由重要有：

①在不震动陈旧迂腐的封建轨制的条件下，洋务派试图操纵西方本钱主义的某些利益来保护封建独裁统治，这类手腕和根本的抵牾，是致使洋务活动失败的根来源根基因。

②洋务活动到处遭到固执派的阻止和粉碎，从而加大了洋务活动展开的阻力。

③西方列强的阻止，垄断技能。

④洋务派自己的阶层局限性，决议了他们既是近代工业的开办者和谋划者，也是其摧残者和粉碎者，其封建衙门和权要式的体系体例，一定致使洋务企业的失败。

（4）洋务活动在客观上所起的踊跃感化：

①洋务活动揭开了采纳本钱主义出产方法的序幕。

②它强化了国防气力。近代军事工业的产生和成长，对付抵制外国侵犯，捍卫边陲、边防起了至关大的感化。

③洋务活动为中国近代民族本钱企业的产生创建了根本。

④洋务活动打击了中国传统的价值观念，客观上奠基了中国社会由传统向现代转型的根本。“西学为用”使传统的“夷夏之防”“义利观”产生了变革，开化了社会民风。

⑤洋务活动促成了开辟性政治派此外呈现。与固执派比拟，洋务派是一个带有本钱主义偏向的权要团体，它的某些主意和办法在客观上都促成了社会的成长。

3简评宋教仁。[中国人民大学2015年研]

答：宋教仁（1882年～1913年），字得尊，号遁初，一作钝初、遯初、敦初，别名渔父，假名犟斋、宋錬、中岛等，湖南省常德市桃源县人。宋教仁是中国近代闻名的民主革命家，是中华民国早期第一名提倡内阁制的政治家，担当过华兴会和联盟会的重要带领，是国民党的重要筹建人。

（1）同孙中山等人同样，宋教仁主意资产阶层革命乐成后创建民主共和国，这类熟悉重要源于他的革命履历。光绪三十年（1904年），华兴会起义事泄后，他与黄兴等人流亡到了日本。这时代是他的政治思惟构成的重要时代。他耗费了大量时候和精神钻研西方本钱主义的议会政治和国度轨制，陆续翻译了《俄国轨制要览》《美国轨制概要》《日本宪法》《英国轨制要览》《德国官制》《平凡士官制》等，这使他对本钱主义列国的政治轨制和政权组织情势有了较为充实的领会。

（2）关于国度体系体例，宋教仁主意中国采纳单一国制，即中心集权，并制订宪法予以包管；宪法由国会自立制订，而国会经由过程天下大选发生，如许发生的宪法便可以既不受外力干与，也不被故意叵测之人把持，不然，宪法就不克不及代表“共和之精义”。但斟酌到中国地区广宽，各地情景各别，出格是武昌首义后各省都督均由处所推举发生，宋教仁在这个问题上表示出了必定的机动性（现实上也是为了反袁斗争的必要），认为各地行政主座可由处所推举再由中心委任，而且各省有必定的立法权限，但处所立法不得与中心立法相抵牾；他认为下放到处所的权限可以有处所财务、处所实业、处所交通业、处所工程、处所黉舍、慈善公益奇迹等。这些权力，中心不该干涉干与。

（3）关于中心当局的政治架构，宋教仁主意“责任内阁制”。他对峙责任内阁制的一个首要的实际目标就是要限定大总统的权利。从那时的情景看，这很大水平上是为了防备袁世凯大权在握。那时，举袁世凯为总统几近成为没法扭转的究竟，但宋教仁不信赖袁世凯真心同意民主共和。若履行总统制，政权则把握在袁世凯手中；若履行责任内阁制，政权将集中于内阁，革命党人另有机遇经由过程议会竞选来节制内阁，这几近是那时革命党独一可行的法子。宋教仁对峙责任内阁制的另外一个缘由是想借此解除旧权要在新当局中的权势。他深知，要创建一个民主共和的政权，必需包管革命党人在当局中的绝对带领权，但是武昌起义后，颁布发表自力的各省有不少在旧权要、立宪派人的节制之下。对此宋教仁很不甘愿宁可，在组织姑且中心当局早期，他还采纳办法试图减弱黎元洪的影响。他但愿凭仗责任内阁制，将中心当局的现实权利紧紧把握在革命党手中。

（4）在宋教仁政治理念中，无疑溶入了议会至上和内阁卖力的精力。他认为立法构造对行政构造构成有用的制约，才算是抱负的政体模式。内阁制在总统和总理之间的职责权限长进行了轨制化的规范制约，而不是指向当总统的某小我和当总理的某小我。他深信责任内阁制势必致使杰出的议会政治和政党政治。

（5）在近代中国政党成长史上，若是说是孙中山建立了中国联盟会，那末，也能够如许认为，是宋教仁建立了国民党。正如蔡元培所说，中国联盟会与同一共和党、国民公党、国民共进会、共和实进会归并组建为国民党，是宋教仁“百计联结”的成果，是宋教仁而非别人做到这一步。在国民党建立以后，宋教仁因孙中山正忙于操办铁路规划而被委任为国民党的代办署理理事长，现实上主持国民党的党务事情。在近代中国政党成长史上，宋教仁不但介入了中国联盟会的建立和武装斗争，并且还现实主持了国民党的建立及其国会竞选勾当。是以，可以如许认为，宋教仁是辛亥革命的带领者和中华民国的创建者之一，是民初政党政治的最重要的提倡者和先行者之一。宋教仁为推广政党政治，施行民主宪政而被刺身亡，不得不说是汗青的遗憾，但他在民主共和政体扶植和与以袁世凯为代表的封建独裁权势的斗争中，表示出了庞大的政治伶俐和勇气，令后人敬佩。

4简述袁世凯身后中国的重要军阀派系有哪些？[南开大学2015年研]

答：袁世凯身后，帝国主义列强落空了统治中国的配合东西，便各自寻觅和培育本身的代办署理人，举行扩大侵犯权势。在列强剧烈争取下，中国呈现了各派军阀割据和相互火并的场合排场。

（1）直系：1916年袁世凯身后，北洋军阀割裂出以直隶人冯国璋为首级的一派。冯身后，曹锟、吴佩孚继起为其首级。重要地皮有江苏、江西、湖北三省。1917年7月张勋复辟失败后，冯国璋到北京继任总统，其手下曹锟、李纯、陈光远、王占元别离任直隶、江苏、江西、湖北等省督军，构成为了直系的根基权势。直系权势的成长离不开英、美帝国主义的支撑。

（2）皖系：袁世凯身后，以安徽合肥人段祺瑞为首的一派，被称为皖系军阀，系北洋军阀的主力。该派以日本帝国主义为后台，其权势最大，是以，起首掠夺北京中心当局。节制的重要地域是安徽、山东、浙江、福建、陕西等省。在1920年的直皖战役中，直系军阀结合奉系军阀打败皖系军阀。尔后，皖系军阀萎靡不振，逐步衰败。

（3）奉系：奉系军阀是北洋军阀派系之一，因其首级张作霖系奉天人而得名，重要人物有吴俊升、张作相、孙烈臣、张景惠、杨宇霆、张宗昌等。奉系操纵民国初年的紊乱场合排场，在日本支撑下履行处所割据和武力扩大，渐渐创建了对东北奉天、吉林、黑龙江三省的统治。日本则取患了在东北筑路、开矿、设厂、租地等特权。

（4）桂系：1911年辛亥革命以后，原清当局广西提督陆荣廷颁布发表广西自力，投向革命，现实上却渐渐排挤联盟会职员而逐步走向军阀统治。桂系重要节制广东、广西、湖南三省。

（5）滇系：初期的滇系军阀以唐继尧为首，曾以一隅之地匹敌势如日中天的北洋军阀，迫使袁世凯取缔帝制，博得了护国战役的成功，是袁世凯身后


中国那时首要的军阀气力。

（6）晋系：晋系的重要首级是阎锡山，占据在山西地域，获得日本的支撑。

（7）徐州张勋：袁世凯身后，张勋拥兵占据徐州，也是一股首要的割据气力。

5简述中共“结合当局”主意的提出及实践。[南京大学2015年研]

答：（1）抗战中期，毛泽东在《新民主主义论》中就对将来中国的出路举行了摸索，提出了创建结合当局的主意。毛泽东指出：“如今所要创建的中华民主共和国，只能是在无产阶层带领下的一切反帝反封的人们结合专政的民主共和国，这就是新民主主义的共和国，也就是真实的革命的三大政策的新三民主义共和国。”

（2）1944年9月15日，林伯渠在三届三次国民参政会上代表中共正式提出组织各抗日党派结合当局。这也是中共一向对峙的抗日民族同一阵线与追求民主政治的主意的详细化。

（3）10月10日，周恩来颁发了双十节报告，提出了建立结合当局所应采纳的详细步调，这一主意，获得各民主党派及天下人民的强烈热闹相应。

（4）在中共七大上，毛泽东做了《论结合当局》的政治陈述，又进一步周全论述了结合当局的思惟。《论结合当局》对中国将来的政权模式举行了详细的论述，中共结合当局思惟在中共七大时代终极形成为了。

（5）1949年9月21日，中国人民政治协商集会第一届全部集会在北平盛大揭幕，集会终极经由过程了《中国人民政治协商集会组织规律法》《中华人民共和国中心人民当局组织法》《中国人民政治协商集会配合大纲》三大文献。10月1日，中华人民共和国中心人民当局正式建立，它标记着中国共产党在民主革命时代的结合当局思惟的终极实现。

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